注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

日志

 
 
 
 

属性数学与国学渊源探索一分钟(10)  

2016-03-14 06:52:52|  分类: 专科培训 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

属性数学与国学渊源探索一分钟(10

中国字中的“为”字,有主动为之,与被动为之两种不同的意境表达。当为作为被动为之的时候,多指行为引起的客观反映。如昨天讲的“为政”、“为医”之道。得人心者,为天下颂,失人心者,为天下笑。故《有为有不为》则有两种不同的解释,一种解译是:行为有两种结果,或为天下颂,或为天下笑。另外一种解释应当是:为天下颂者当继续为之,为天下笑者则当不继续为之。同样《无为无不为》也有两种不同的解释,一种解释为:不被人评价好坏的行为是不存在的,任何隐蔽不让人知道的行为是不存在的。另外一种解释应当是:大家没有响应的事就不断去继续作了,大家拥护的事就努力去作。也就是说,无论是《有为有不为》还是《无为无不为》都反应了一个道理:被动反映是主动行为的一个检验标准。主动行为与被动行为是一个不可分割的体系。正应了中国的一句俗话:要想人不知除非已莫为。

赵致生

二〇一六年三月十四日

苏州〈江村市隐〉

  评论这张
 
阅读(66)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017