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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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元旦话历法(2)  

2015-01-02 05:46:58|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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元旦话历法(2

中国周天历度历法知识体系在易经后由表达时刻与时间二合而一的知识体系,退化为以纯粹表达时间系统的人文历制的历史过程,发生在公元前,后天八卦取代先天八卦的易经文化时代。要比西方耶稣人文历早数千年的时间。说中国的传统历法自周易后也进入了一种人文历的发展模式,是因为历法的更替与天子登基大典形成了一个默契的配合制度。任何新天子登基的第一项任务就是树立自己的年号,建立属于自己的历法制度。所以,周易后的中国历法体系更多表达出来的内容则是封建社会的改朝换代的时间表。可以说它是目前世界范围内的一份最详尽的记载人文变化与朝代更替的历书。

但是,中国传统历法并没有因为天子自行命名的年号而改变了自然历法的次序性。在人文历称谓的公布为某某帝王的元年之后,中国人并没有遗忘天干地支的甲子记年法则。仍然用最简单的十二属相的周而复始来记载甲子数字体系表达的干支历法的阴阳轮回。所以,我们也可以说中国的传统文化历法体系并不是一个简单的进制数字体系所表达的一年。

无论是东方还是西方都发现人文历表达的时间并不是一个稳定的数字可数系统。无论是东方历法与西方历法都清楚的认识到:地球绕太阳一周实际为365.24219天。这样,无论我们用哪一天的太阳升起的时刻作为一年时间的记录开始,下一年的开始的时间都不会再回到太阳升起的时刻来作为计年的端点。那么,以哪一天太阳升起的时刻作为新一年计时的起始呢?人文历的特点是从一个人为事件中确定出计年的起始点。而中国的干支历法体系呢?却是用除夕与元旦的属性关联关系来对这个时间计时点进行了准确的表达。

那么,除夕与元旦的属性关联关系又是建立在一个什么样的数字关联关系体系中的知识呢?为了说明这个问题。我们首先向大家提出一个问题。这就是无论是中国古代历法还是现代公历历法,对于年的认识都存在一个“闰”与“不闰”之间的数字进制关联关系体系。但是,公历年中,讲的闰年与平年之间的关系则是平年比闰年少一日,闰年比平年多一日。而在中国干支历法中,闰年与平年之间的关系则是平年比闰年少一个月,闰年比平年多一个月。

那么,两种历法之间,闰年与平年之间的计算方式在数学上是一种什么样的逻辑认识体系呢?它们与数学有着什么样的密切关联关系呢?你想过吗?

2015/1/2

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