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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(九十一)  

2014-02-09 07:30:03|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(九十一)

垒石数码体系、结绳数码体系、河图数码体系、洛书数码体系,我们称为中国远古时代的中国原始人类对数字认识的四大里程碑。每个数码体系的诞生,都标志着人类在对数字认识的里程中,思维理念的提升,认识方法的更新,表达能力的完善。从无序堆栈,经历有序链接,动态序化与步气位化结合为一体,形成迄今为止仍然是世界上绝无仅有的“序步气位”四象一体化的独特数码表达体系。它与世界上其它数字数码体系不同的主要内容,并不仅仅是数码形貌的不同。更重要的是四象数码在不断后继的认识变化过程中形成的数理、数法、数术一体的体系结构性。这种结构性与几何认识的方圆属性进一步结合后,形成了天圆地方的新数码认识时代,在天圆地方认识时代数字理论在“序步气位”的进一步探索中,形成了研究天文学、星象学、气象学、历法学的重要认识论与方法论。产生了“司天在泉”的数字认识新框架。在这种新的数字数码体系中,中国传统文化从认识世界,到认识宇宙,完成了通过数字理论形成的完整系统理论,走进了认识自然的天地人一体化的知识领域,形成了揭示“周天历度”奥秘的数字化认识的阶梯里程,创建了盖天论、喧夜论、浑天论逐步探索自然奥秘的渐进式模式。使中国在远古时代就进入了尧舜盛世。

尧舜盛世是一个数学快速发展、各行各业都极其发达的时代。其数学思想方法与数学理论在各个领域中的应用也达到了非常高的水平,为了记录这些成果,数字的有限表达显而易见已经无法满足各行各业对数学认识方法应用的要求。于是,就产生了以数字属性变化形成的关联关系与几何形貌在“序步气位”四象关联关系的新表达体系。形成了行为艺术抽象,几何形貌抽象两种表达事物运动抑扬、更相动薄关联关系的新数字数码体系。比较典型的数码体系有两个,一个是几何形貌抽象的数码体系,称为天干、地支。一个是行为艺术抽象的数码体系,称为十二属相。如下图:

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我们从甲骨文考古发现中,这种抽象产生的数字数码则具有不同的个性。但是,它们都具有共同的属相特征,就是他们都是动物。它们都有不同的生存空间,不同的运动形态,不同的形貌气质,不同的性格。它们之间与人类的生活存在不可分割的关联关系。也可以说,十二属相是一种活生生的“序步气位”数字数码数列。它使人类对数字的认识有了新的观念。从静止数字认识,走进了运动形貌与属性变化特征为主体的数字认识阶段。我们从这组数码的变迁过程来看,也可以看出行为形貌抽象也在向简单化,简易化的方向变化,它产生的前期则更趋向于形貌艺术抽象的完整表达。从甲骨文的文字进化过程中,我们也可以看出数码的进化过程也并不是纯粹由形貌艺术抽象的复杂化向简单化变化的。而是由简单的垒石数码,向复杂的结绳数码,然后进化到河图数码、洛书数码,最后形成完全形貌、属性二合而一的“序步气位”统一的更高级数码。这种数码一致沿用到现代,我们仍然有称年份是“猴年马月”的习惯。

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从上图展示出来的甲骨文发展过程来看。行为形貌的艺术抽象文字,应该产生在简单的垒石码、结绳码之后。是中国数字认识从万物皆数,到万数皆物倾倾之反、更相动薄过程中的一个特殊环节。而且,这个环节的形成与石文、绳纹、陶文、钟鼎文、甲骨文的发展过程是息息相关的。而对应每种文字发展的过程中,都有垒石数码体系、结绳数码体系、河图数码体系、洛书数码体系、属相数码体系相对应。所以,我们可以得到一个结论,甲骨文的发展过程是伴随着远古人类对数字认识过程的丰富而逐渐积累而形成的文化体系。没有数字数码体系的发展,没有数学科学的不断进步,也就没有中国的传统文化。

赵致生    二○一四年二月九日       长春市

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