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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(八十五)  

2014-01-26 08:46:38|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(八十五)

甲骨文中的字,有多少字是用来表达数字的?有多少字是与表达数字的不同属性、数字的不同形貌的?古今中外还没有一个人对这方面的内容作过一次完整无遗漏的统计。甚至对于甲骨文时代中国有多少数码表示法,在众多甲骨文字典中也没有详细的统计。但是,我们从河图洛书中就可以看到,起码对自然数数码的表示方法就有两种。一种称为河图表示法,一种称为洛书表示法。其实这种提法也许会遭到大家的反对,因为大家在习惯认识中,它们都是用白石头表达奇数,用黑石头表达偶数。都在用石头表达数值与数量。如今为什么要说它是两个不同的数码体系呢?

我们通过属性数学学习之后,就会认识到河图洛书之间的数码是存在相同与不同的,因为大家已经习惯对数字表达成主高度抽象成完全相同性的认识。所以数码之间的差异性认识则往往会被忽视。所以,我们需要对河图洛书的数码系统在异同范畴内重新作一个认识。

在河图中,我们会看到这样一个数码数列:

河图数码体系

 

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在洛书中,我们又看到了另外一个数码数列:

洛书数码体系

 

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显而易见,在数量与数值认识范畴中,每个圆圈表达一块石头,而且奇数石头用白色,偶数石头用黑色数值属性分类认识也彼此相同。但是,在它们构成的图形来看,彼此之则出现了彼此的不同,在河图洛书两个数码体系中,只有数码一、三、五是在两个数码体系中的形貌是完全一致的。二、四、六、八、七、九在河图洛书两个数码体系中却完全不同。二变成了斜。四变成了方,六、八变成了矩。七由河图中的横,变成了洛书中的竖。九由河图中的竖变成了洛书中的横。

从河图洛书中的数码结构来看,河图中的数码结构比较简单,只有横竖两种属性表达出四种不同的形貌横、竖、一横一竖相交为五、二横二竖二五成方。而洛书中的形貌表达就复杂化了,增加了斜,方,矩三种不同的形貌内容。大家还可以看出:河图中数码二、六、七皆为横,三、四、八、九皆为竖。数码一虽然在横位置上,但是却无横无竖。五为一横一竖相交,十为两横两竖相成四折。洛书中的数码与河图比较起来,则有变在不变。不变的是一、三、五。变的是二、四、六、七、八、九。显而易见,洛书中没有了二五一十的数码内容表达。只剩下了半位码五,使河图中的两个半数位数码的二合而一表达被清除于洛书之外,使数位、数量、数值的进制表达进入了同数位数码的关联关系表达范畴。那么,河图洛书所展示的两个数码体系之间的形貌、属性变化关系,又在展示一个什么样的数学规律呢?

自古以来,解释河图洛书的书籍不可胜数。尤其是《易经》后,随着占卜业的发展,数字占卜形成了一股卜算的《数术》研究热潮。河图洛书就越来越被神化,而数码的认识则逐渐被遗忘。数数、记数、识数、算数的数理、数法、数术则被占卜术任意神化、篡改。而自商周文化断代之后的数千年封建文化体系的发展过程上来看,已经再没有表达数理、数法的研究大家,大儒、大道了。

河图洛书是数字数码构成的一个数字属性形貌综合表达体系,它来于甲骨文时代人类对自然的观察与数字化认识的一种知识结晶。它是中国家远古人类在甲骨文字时代对数字体系化认识的一种表达。我们从中国远古人类对天文学认识的三大里程:盖天论,喧夜论,浑天论的认识过程中,发现一张描述天文星相认识的星辰图,把它复制在下面:

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显而易见,河图洛书文化时代,是垒石结绳时代的发展与数学认识进步的继续。河图洛书文化时代是中国传统属性数学走进天圆地方几何化认识的一个进步阶梯。从而为我们在甲骨文时代就产生了周天历度的完整而先进的,迄今为止仍然是世界上独一无二的,先进历法认识体系奠定了可靠的属性数学知识基础。

也可以说。甲骨文字时代是中国传统属性数学发展最迅速,最巅峰的时代。在这个时代里,记数符号的多样性,识数能力与计算能力的先进性,也是迄今为止,我们仍然需要努力研究的范畴。

今天就先讲到这里了,明天接着讲甲骨文时代的其它数字体系。

赵致生    二○一四年一月二十六日       长春市

 

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