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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(八十三)  

2014-01-21 06:47:22|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(八十三)

前面我们通过数篇文章介绍了数字产生过程中的形貌与属性关联关系在形成数字序列的过程中,人类的所有数字体系都展示了这一过程的一致性。并且随着人类对世界认识的提升,逐步进入宇宙认识研究的时候,在对宇宙认识与研究之后,开始重新对我们周围的大自然进行思索的时候,人类对数字的认识也由表达世界的时空统一性,进入了宇宙多时、多空的研究探索。在多时间,多空间的认识之后,人类开始进入多时多空体系运动抑扬、更相动薄的更高级的认识过程中,数字的认识也随着人类对世界认识、对宇宙认识、对自然认识的一个层面一个层面的系统性进步,由数字的孤物独识,走进数字的格物致知,最后走进了博物辨识的自然数数字认识的最高境界。

数字的进化过程,反映了人类认识的进步,反映了人类认识世界,认识宇宙,认识自然知识体系的发展。也可以说,人类的数字认识上发展过程中,凝聚了人类从原始蛮荒中认识的混沌,感知的模糊,到采用垒石结绳方法对数字的最初级描述。进而形成河图洛书的系统性数数、记数、识数、算数的简单数字结构体系。完成了由纯粹的数量认识到数值认识、数位认识。由简单的序列认识到运动抑扬、更相动薄的形貌几何认识,形成了天圆地方的几何数字观。使人类认识周天历度形成完整的属性、形貌、数字一体化的知识体系,奠定了一条可以继续认识、继续发展的通途。

由此可以看出,甲骨文时代数字的数数理论是经过了四个发展阶段而形成的属性数学数论。它与现代数论重大区别就是。现代数论只是数学的一个分科。主要研究正整数的性质及其有关的规律。按研究方法的不同,大致可分为初等数论﹑代数数论﹑几何数论﹑解析数论等。解析数论也称函数论:它分为实函数论和复变函数论两个部分。实函数论是研究函数的连续性、可微性和可积性的理论;复变函数论是研究复变数的解析函数性质的理论。显而易见,现代西方数学的数论也是在不断发展与变化的一个非知识体系,随着人类对数字认识的扩展,数字理论也在不断外延。形成了西方现代科学知识大爆炸中的一个重要的基础爆炸学科。

而微分学与积分学,则成了数论大爆炸的连续性研究的新数学归纳法。

与皮亚诺数学归纳法相比较,函数认识把数字连续性认识由单一的简单的连续+1形成过程分解成了积分,微分过程。继正负数认识之后,第二次走进了数字存在相对、相反属性的认识领域。但是,数字仅仅在数值正负、函数微积分等问题上具有属性相对性吗?这种相对性是不是数字具有的本质属性呢?皮亚诺数学归纳法是否存在需要更新换代呢?这个问题被提出之后,我们并不需要急于答复。但是,我们却可以通过人类十进制数码的发展史来研究一下这个问题。并通过人类的十进制数码的发展过程来展示一下西方皮亚诺数学归纳法应该是一种什么样的数字认识论。

因为目前人类使用的数字数码是十进制数字体系。所以对于人类远古文明中的十进制数字的发现则是情有独钟的。而对于其它进制数字的符号,即使发现了,也不能准确的辩认出来。因为数字的进步,人类并没有专门记载它的文化体系。更没有一本从远古到现代的数字发展史册。甚至古今中外的数字数码符号都没有收集的专辑,更不用说各地在不同历史时期数学符号与数码形成的理论依据研究了。

而中国对数字数码的记载,除了远古传说中的垒石结绳、河图洛书之外。却有《算经十书》。其中最早的一本应该是《周髀算经》,它是算经十书中最早的一部。成书不晚于公元前1世纪。主要阐述当时的天文学说《盖天说》和《四分历》。书中最早记载了复杂的分数运算、勾股定理和开平方法。而甲骨文时代留下的数字数码认识过程,与他们发展变迁的过程。则已经在商周文化断代中茫然不知所踪了。但是,河图洛书则被流传了下来,伏羲画八卦的神话故事也强调了中国卦学文化的发展与河图洛书之间的关联关系。远古数字理论的发展史虽然没有详尽的说明。但是,易经后占卜术更多的谈到了《数相》。把一个人的命相或者称为命数。用数字来推断祸福吉凶。所以占卜也称为占数、或者称为数术。

数术的应用,除了在《数相》上的几何向、相、象属性几何体系的应用之外,还有勾股径理论,开方计算,方程计算等数学应用技术。可见在《易经》前中国数术的应用范畴已经很广泛了。那么,从理、法、术数学理论的连续性与连贯性来讲。没有数理,没有数法,焉何能产生数术?

正是数理、数法在商周文化断代之后,数术则就变成了无源之渠,这些数字应用技术都是依据什么样的数理产生的呢?都是遵循什么样的数理逻辑产生的认识方法呢?这些理论与方法又是怎么样变成了数字技术被广泛应用的呢?

从明天开始,我们通过对古今中外的数字数码进行属性认识方法上的比对,试探的走出一条中国属性数学数理、数法、数术一体化发展里程的演义。

赵致生    二○一四年一月二十一日       长春市

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