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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(七十五)  

2014-01-01 07:01:10|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(七十五)

今天是公元二○一四年一月一日。是公元年的第一天。自从西学东渐以来,西历计年法传入中国后,中国人就自称中国传统干支历法为阴历,而把公元计年历法称为阳历。并把公元计年法作为中国的法定计年规则。把干支历法中新年与旧年的衔接的两个节日称谓“除夕”与“元旦”中的元旦用来称谓公元年的第一天,把除夕用来称谓干支历法年的最后一天。而干支年的第一天,则因为与立春的节气比较近,而被中国人称为了春节。以至多少年来,许多人则认为干支年的第一天就是“立春”的节日。

西学东渐后,中国传统文化被现代化的科学革命肢解现象,使汉字对中国传统文化中的很多重要科学理念逐渐被篡改。使中国人对自己本土的文化都无法理解与研究了。尤其是对中国远古甲骨文字的研究,对甲骨文字所承载的文化知识体系的了解与探索则陷入了迷茫于圣贤遗言为正解的多门派争执之中。中西医壁垒如此,东西方文化壁垒如此,东西方数学也如此。

今天,我们就来用属性异同观来解析一下,东西方数学科学对数字一与二的认识上的壁垒。

学过西方数学的读者们,都知道西方数学中的皮亚诺数学归纳法。西方数学在西方科学分科科学理论体系中被称为百科之母。也就是说,世界上的所有的东西,都可以用数学的方法把它们高度抽象为完全相同。然后用数字来进行表达。然后形成数轴,以数字的值大于零与小于零来确定是负数还是正数。

但是,中国古代属性数学的正数则指:正而不摆。所以,通常称端而为正。但是,现代的端与古代的端字则有了巨大的区别。甲骨文中的端字是一种动因“不止之小”的结果。而篆书的端字则是一种静因的描述。也就是说,中国甲骨文形成古老文化对数字的认识是经过了封建文化革命的变革,也产生了动静观对数字认识的变迁。

在甲骨文时代古称天数二十五,地数三十,合天地之数五十五谓之正数。可见,合而为正,分而为“摆”的随机性。故有动态倾倾之反、运动抑扬、更相动薄三个条件满足之后,才能通过端午认识之法,认识到端端正正的存在。所以,才产生了天干为时,地支为空,时空合一的自然数数字表达的时空二合而一体系,并把这个数字体系称为六十甲子。而现代西方的数学对数字的正认识,仅仅是指数值大于零的数字。而把正与负绝对化的分割认识。形成了属性被绝对化一分为二之后,再也无法二合而一的正反绝对二元论认识的基础框架。使属性认识分立现象无法通过数学的认识方法来解决。

这样,我们就可以把西方数学对数字的认识。归纳成一种相同抽象结果形成的数字的堆栈。数字二就是两个相同的一,数字三就是三个相同的一,数字四就是四个相同的一,以此类推,无穷无尽。

显而易见,这个数字堆栈体系,是不包括不相同的数字一的。我们也可以说,不相同的数字一并不在现代西方数学的数字表达范畴内。所以,我们可以说西方现代数学是一个有同无异的抽象数字体系。

异同的属性关联关系,用数字来表达的时候就是:同一,异二。也就是说,相同的抽象事物都可以用数字一来表达,两个相同的事物则可以用同一符号表达为:1、1。所以,我们把数字二写成:丨丨。数字三写成丨丨丨。那么,两个不同的事物又应该如何表示呢?中国远古时代的表达方式则是:丨、一。异一,表达为一,两个异一,表达为二,三个异一表达为三。

于是在《一端四午》的认识形成异同《两端八午》的继续连续认识层面上,就形成了两个《一端四午》组合形成的自然数表达式:

〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。

横竖之异,横横之同,竖竖之同,一端四午四大要素是中国甲骨文时代对自然数的最基本认识。它反映了中国远古属性数学的异同结构性。

所以,在甲骨文中,有许多字就是由一个相同的字来表达的。也有的字是分别用不同的字来表达的。如前面文章中我们多次讲到的“甲”字它是天干,地支中的唯一的一个单独表达天干数字体系中的独一无二的字。“端”字、“正”字……都是独一无二的字,而其它天干数字与地支数字则都是由多个不同的字来进行表达的。

如前节讲到的“异”字就有两种。分别来表达“异”的非同一性。一端四午中的“端”字只有一种,而“午”则有四种。

“同”的唯一性,“异”字的唯二性。是中国甲骨文属性文字结构的一大特征。那么这个特征产生的逻辑依据是什么呢?它与现代西方数学对数字的认识显而易见不是一个知识体系的内容。如何通过甲骨文的文字结构性来进一步探索《易经》前中国钟鼎文化时代甲骨文所反映的《垒石结绳》、《河图洛书》、《天圆地方》、《周天历度》四个时代中国原始人类对数字认识的进步过程。则是我们从中国传统文化源头来探索它的源远流长,挖掘它的博大精深的最好途径。

希望在新的一年里,更多的人走进属性数学的基础理论研究,走进属性数学认识论与方法论的探索,取得更好的进步。

赵致生    二○一四年一月一日       长春市

 

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