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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(八十一)  

2014-01-16 07:29:30|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(八十一)

上一节我们比较了扬州码子与罗马数字之间的形貌与属性关联关系分析。本一节我们继续讲一下两种数码之间在数数、记数、识数、算术四个方面中,反映了两种数码在识数方法与数码构建上有哪些理、法、术的相同与不同。并且通过这些关联关系研究一下它们之间的渊源关系与数字认识层面上的差距。

我们可以列一个表格:

甲骨文告诉我们了些什么(八十一) - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 

显而易见,在上面这个表格中,我们可以通过相同与相似,相似与不同的变化是扬州码子与罗马数字之间的变化内容。从罗马数字中加减变化的量值内容来说,无论是减一,还是增三,它们都是相同的数字丨,在“半位”,或者“位”的两侧进行的,丨在数位或者半位左侧时表示减丨,丨在右侧时表示加一。减一是唯一的,加一是连续的而且是连续的三次。这样,

IV 、Ⅴ是一个数字丨转化为数位的过程。表示数字、IV表示变 、Ⅴ表示数位。这样,我们就可以把罗马数字体系划分成两个数位VX数字之间的产生关系规律化。如下表:

 

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

罗码

IV

IX

 

数值数量与半数位的转换

数值数量与整数位的转换

 

 

 

 

半数位表达数值数量区间

 

 

显而易见,两个数值数量与半数位的转换过程,二合而一,就形成了一个整数位。所以,第二个半数位就变成了十进制数字的整数位。以此类推,一个一个数位的持续连续性排列,就形成了一个无限的数字序列。但是,罗马数字所产生的数字序列显然是由于相同的数字丨的堆栈。所以,它在相同数字丨的堆栈结构模式上是完全符合“皮亚诺数学归纳法”由相同数字丨叠加构成数字序列法则的。但是与其不同的则是它展示出了由数位概念产生的左减右加的相对结构现象。

从扬州码子来看,它与罗马数字序列则有了明显的不同。我们可以看下表:

 

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

扬码

 

数值与数量与半数位的属性转换

另外一种数值数量与数位的属性转换

 

阴阳五行数值、数量、数字、数位四合而一法则

我们通过以上表格的对比,可以看出,罗马数字数码的加丨的数码形成规则上是符合“皮亚诺数学归纳法”的,但是在减丨的特殊数字IV IX数码的构成规则上来说是不符合“皮亚诺数学归纳法”的。除此之外,还有最关键的问题是“皮亚诺数学归纳法”中没有数位概念的描述。而罗马数字数码中,则出现了数位与半数位的新概念,这些内容都对现代“皮亚诺数学归纳法”提出了新的挑战。显而易见,皮亚诺数学归纳法对十进制数字的归纳并不详细。它的归纳规则更适用于相同属性或者把事物高度抽象为完全相同的一进制数字数码的表达。而罗马数字的这种唯一属性形貌符号的堆栈虽然摆脱了纯粹数字、数值的堆栈性进入了数位表达的新阶段。但是,仍然无法摆脱相同事物的序列性数数法则的限定。无法进入多种属性关联关系的表达。

中国的扬州码子,之所以能流传到现在。就是它有良好的快捷计算方式。那么,为什么它有快捷的计算结构呢?就是它是由两个相对属性的半数位构成的一个整数位十进制数字体系。数值表达与的顺序性与数量表达的方向性浑然一体,运算时可以通过形貌的简单变化表达出数字计算的复杂关系。从数量来讲加减的方向性变化与数值转换成半数位合二而一。即可数同,也可数异。成为异同属性既可以二合而一表达,也可以一分为二表达的一种新数字结构体系。充分的表达了自然中万物相对,相反,相变,相通的属性关联关系。

由此可以看出,中国传统属性数学对自然数的认识,与西方现代数学中对正整数的认识,绝对是两个认识层面上的不同认识方法论。把皮亚诺数学归纳法归纳的一进制数字产生原则,解释中国属性自然数形成的阴阳五行关联关系认识方法体系。显而易见是一种崇洋媚外的文化移花接木。不仅仅不恰当,而且非常可笑。甚至把中国的远古文化博大精深的属性数学体系等同于人类最初级的数数方法。

明天,我们讲人类数字发展的普遍、普通逻辑的比较分析。

赵致生    二○一四年一月十六日       长春市

 

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