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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(四十七)  

2013-10-26 07:32:19|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(四十七)

“二童观日”问题从属性数学的“九数”理论来认识它,应该是一个三焦问题。它包括三对属性的关联关系:太阳的视觉属性结果大小,体感属性结果凉热,理性判断结果是距离的远近。同一事物的运动变化内容被确定之后,每两个属性之间有一种常规结果:远小近大、热近凉远。于是,凉热,远近,大小三对属性之间就产生了一种阴阳组合的倾倾之反关联关系。如下表所示:

 

早晨

中午

晚上

视觉认识

体感认识

理性常规判断

远小近大

远凉近热

视觉判断

大近

小远

大近

体感判断

凉远

热近

凉远

显而易见,这是一个端午术认识层面上的属性数学问题。它已经超越了静态因果关系的认识范畴。是一个运动抑扬、更相动薄的运动变化关联关系所展示出来的倾倾之反如何求得端端正正的属性认识问题。

讲到这里,我们必需要扭转一下习惯的静止因果认识方法,走进动态连续不断认识的一种新认识方法。因为静态因果认识到的起点与终点都是人类可以把它高度抽象为静止的事物形貌或者属性。而运动变化只是两个静止因果之间形成的一个过程。没有起点与终点的静止认识就是孤物独识的绝对静止。所以,现代科学的任何运动表达法,都必需有一个参照物的存在。运动就是描述这个运动的物体与参照物之间的距离变化关系。所以,运动的物体与参照物之间关系形成的距离变化就是现代西方科学描述运动的基本方法。

但是,“二童观日”问题,给出的条件却是两个小孩子的一种感觉变化。一种感觉是由视觉器官形成的(早晨太阳大中午太阳小),一种感觉是由身体感觉形成的(早晨太阳凉中午太阳热)。在现代西方科学理论体系中,把这种感觉到的变化事物称为感性认识。定义为:感性认识是通过感觉器官对客观事物的片面的、现象的和外部联系的认识。感觉、知觉、表象等是感性认识的形式。感性认识是认识过程中的低级阶段。要认识事物的全体、本质和内部联系,必须把感性认识上升为理性认识。

那么,什么是理性认识呢?现代西方科学的定义是:理性认识是认识的高级阶段。在感性认识的基础上,把所获得的感觉材料,经过思考、分析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,形成概念、判断、推理。

这样,理性认识就是感性认识的飞跃,它反映事物的全体、本质和内部联系。

那么,感性认识如何向理性认识进行飞跃呢?现代西方科学对飞跃的认识属于一种质的新旧转化认识的发展:事物从旧质到新质的转化。由于事物性质的不同,飞跃有时通过爆发的方式来实现,有时通过新质要素的逐渐积累和旧质要素的逐渐消亡来实现。不同形式的飞跃都是质变。

在中国的文字体系中,飞跃比喻突飞猛进,形容一种发展的速度:飞跃发展。形貌一种飞腾跳跃;腾空跳跃的动作:一般指鸟类。或者人类模仿动物的飞跃动作。

但是,对于感性认识如何向理性认识进行飞跃。现代西方科学中除了哲学中有所表述之外,并没有在数学、物理、化学……等理科学科中有具体的描述与解释。

“二童观日”问题,显而易见是一个感性认识向理性认识进行飞跃认识的一个过程。那么,现代西方物理学中的折射与直射的两个静态认识结果只能解释早晨的太阳为什么大,为什么凉。中午的太阳为什么小,为什么热。却无法进入太阳距离我们近,还是远的属性变化主题来进行表达。因为它对太阳是怎么样由早晨的大变成了中午的小,从早晨的凉变到中午的热都无法描述,岂能描述出早晨与中午太阳与我们之间的距离远近变化呢?于是,我们可以列两个表格来说明这个问题,第一个表格是感性认识的变化过程:

 

早晨

上午

中午

视觉认识

由大变小

体感认识

由凉变热

第二个表格是理性认识的变化过程,这个过程出现了两种属性变化的不确定性:

 

早晨

上午

中午

理性认识

 

距离近

由近变远

距离远

距离远

由远变近

距离近

显而易见,感性认识与理性认识之间并不相同,因为感性认识对变化过程中的两种属性变化的不确定性进行了肯定与否定。如图:

 

早晨

上午

中午

认识

视觉认识

由大变小

肯定

由小变大

否定

体感认识

由凉变热

肯定

由热变凉

否定

那么,我们又如何对理论认识中的属性变化不确定性进行肯定与否定呢?显而易见折射与直射只是一种静止的结果,它的变化过程应该如何描述呢?明天我们接着讲端午认识法。

赵致生    二○一三年十月二十六日     长春市

 

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