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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么?(九)  

2013-07-21 05:47:30|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么?(九)

汉字的端字组合由三个字元构成的意境,表达了“立山之上而端”,它表达了端的形貌认识在直立的山峰上,也称为高端或者尖端最贴切的意境表达了。但是,这样的端认识显而易见是一种静止的状态认识。对于变化的事物来讲,端在何处?对周而复始的事物何处是端?空间无边无艮,端在何处?时间无休无止,端在何方?这样的意境显然不能概括其全。

端字在现代汉语中有用四解:1、端者为正,不歪斜。2、端为正直。3、为事物的一头。4、为用手很平正的拿着。

但是端字在古语中有端端之形貌解:1、端端为倾倾之反。2、端端为刚刚与恰好。

中国远古时代以端为节,其中端午节之外,还有水族的过年也称过端。在农历八月下旬至十月上旬,每逢""日,各地按习惯顺序先后过节,人们互相往来庆贺,并举行赛马和文娱活动。于是我们可以把端字作为划分一个事物发展过程的三个阶段:开端、中端、终端。端午节显而易见是在表达中端。那么,运动变化与发展中的事物前不见开端,后不见终端,如何来认识中端的存在呢?端午之法,就是钟鼎文化时代以中端对运动抑扬,更相动薄变化事物的一种特殊认识方法。甲骨文中的“端”字就是这种意境的最恰如其分表达。

我们从甲骨文“端”字的四个字元组合来看,它是由小、止、之、不四个字元构成的。不在最下,是端字的基础。小在最上,是这个字的首要地位因素。中间有两个字,一个是止,一个是之。之与止只有一横之差。相同的部分可以共用。于是,我们可以把这四个字元的组合表达为一个统一的意境:“不止之小”者为端。

“不止之小” 所描述的形貌变化,显然是一种向小变化的趋势,而且这种变化的趋势是无穷尽的、永不停止的。那么,“不止之小”的属性变化如何就变成了端呢?回答这个问题,我们则要从端午相对的属性变化关系谈到方圆属性的关联关系我们打开认识方圆属性相对、相反、相变、相通的四象认识方法的大门。为我们认识相对变化的属性事物提供了一种以中为始的认识方法。这方面的知识,是在天圆地方、周天历度的数字科学发展阶段形成的一种永恒相对变化着的数学模拟框架。属性数学学习班正在讲它的属性链接分形术。它已经是纯粹数学范畴中的课题了。显而易见已经超越了甲骨文字研究的正常范畴。这里就不过多介绍了。希望有兴趣的读者可以阅读其它有关属性数学的资料。但是,讲到这里我顺便要说一句。甲骨文字的形成是与中国属性数学一脉相承的。它的笔画结构来自方圆分形术,它的字词结构来息方圆属性链接的相对、相反、相变、相通的结构一体性。

端午的认识方法,除了“不止之小”的连续变化性之外,还有端端谓倾倾之反的属性更相动薄。应用这种认识方法取得的最杰出知识认识成果就是“日晷”之学与“燃膏继晷”之法。使占卜术变成了属性数学的数占之法与卜算之法。使猜测,估计,变成了象推、性推,数推三个不同层面上的预测与卜算。

端午之法,也称正午之端。是上午的终端,下午的开端。上午的“不止之小”是太阳从地平线升起之后,单位时间内上升的高度越来越小,这种“不止之小”变化的终端就是正午。而端端谓倾倾之反,下午的“不止之小”则是由上午的“不止之小”相反的形貌变化开始的。

正午是太阳的在天空中的最高点,在它的两侧之倾是相对相反的“不止之小”。所以,正午太阳的高度变化是极其微小的。高度的变化几乎为平。

端午的正中认识是由两个“不止之小”的相对性构成的。它不是一个静止的事物。它是两个“不止之小” 的倾倾之反,是两个“不止之小”的属性相对性构成的一个更相动薄。而且这个更相动薄,并不是一种定式的存在。它仍然存在继续连贯的变化性。于是,端午认识之法对午字有了继续变化的四象认识。所以,甲骨文中“午”有四式。如图:

甲骨文告诉我们了些什么?(九) - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程 

甲骨文有四个“午”字。是在表达“午”在上午与下午在中正之午形成两个倾倾“不止之小”的相反、相对的中端认识之后,继续存在四象变化的连续属性内容。你想继续了解这些内容吗?请接着读《甲骨文告诉我们了些什么?》

赵致生    二○一三年七月二十一日     长春市

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