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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么?(六)  

2013-07-14 08:12:25|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么?(六)

占象与卜象,占数与卜数。是两个知识体系之间的采用一种相同的认识事物方法来分析判断事物可能产生的因果关系。所以他们得到的结果是不同的。占象卜象得到的分析判断结果是象。占数卜数得到的分析结果是数。象可以继续进行相分析、向分析与相判断、向判断的四象变化后继。而数卜算的结果则只能是得到一个具体数字。数字分析判断结果是唯一的、绝对的。而象分析判断的结果则需要继续相分析,向分析。所以商都墟中的甲骨文“卜”字是一竖左边有一个叉,称为一直一折,竖直与斜直相交的两笔画字。用现代八笔画来认识它可以称甲骨文中的“卜”字是一竖一撇。而现代汉字的卜字则是一竖一点捺。它们都是两笔画的字,其中一笔画相同,一笔画相反。相同的丨是表达两种卜术,使用的是一种方法,我们可以把它称为直观判断法。直观判断法使用不同的直撇、点捺表示直观判断法在两个知识体系之中的不同应用所产生结果区别。斜直非撇。点捺非捺。我们从卜字的甲骨文字变革中,卜字之变。不仅仅是两个字的构成变化问题。而且直斜笔画在这次文字变革之后,也从汉字的笔画体系中消失了。在现代汉字中,我们再也看不到有直斜了。所以,有无直斜字的结构形式,则可以作为判断古甲骨文字的一个重要识别标准。也可以说直斜是甲骨文字中的一个特殊个性。而且这一个性的产生,完全是商周文化断代的历史原因造成的。

商周文字断代的形成与周易推行的后天八卦替代先天八卦知识体系变迁是息息相关的。是与周直两种认识世界方法的学术派别争论的继续息息相关的。是与文字由刻字进化为写字的改革息息相关的。与封建神权天授的天子文化垄断是息息相关的。这也应该称为商周文化断代原因的四象。

甲骨文字被改革的内容,不仅仅是在直斜笔画上的被废弃。有直斜笔画的字根、字元也同样遭到了废弃。如占卜的“占”字。在甲骨文中“占”字是上下结构,上面是卜字,下面是口字。而且甲骨文中的口字非方非矩。而是上直下曲。其文字表达的内容应该是,卜于口上为占,口字又有直曲之合。所以,卜者,非直既曲,非曲既直,二者必选择其一。所以甲骨文中的“占”字的意境是对一种直曲属性分辨能力与观察能力的一种综合能力表达。所以,卜下有曲直,才是“占”字属性判断逻辑的本意。而口上有卜,则是卜算结果的一种口授形式,寓意只是一种形貌表达能力的形成过程。

通过“占卜”两个甲骨文字的分析。我们可以对占卜的文字意境作出一个这样的认识总结。

占卜应该划分为属性占卜、形貌占卜、数字占卜三个不同的认识层面。占属卜性,占形卜貌,占数卜数。而占数卜数则是三种占卜方法中的最简捷、最简易的一种。属性占卜则是这三种占卜方式中最复杂的一种。而形貌占卜则相对数字占卜难,相对属性占卜容易。所以,取象而观察以占。定象分析而卜,则为中庸之道。此外还有一种占卜,称为求神问鬼。把烧香、画符、或者自然现象都看成是上天神仙示预的兆头。我们把它称为占神卜鬼。

于是,形成了占卜四象:占属卜性、占形卜貌、占数卜数、占神卜鬼。

应该说占卜四象流传到现代。这四种形式都仍然存在。只不过,占神卜鬼虽然被称为迷信,但是并没有失去求神问鬼继续信仰它的人群。因为商周文化断代的时候,最大的丰功伟绩就是造就了众多鬼神,中国的神仙之多,究竟多到了什么样的程度至今没有一个数学家能计算得清楚。但是,丝毫不影响它可以称得上是世界之最。

卜数占卦的周易占卜,发展到现代。已经变成了金钱课,牙牌课,生辰八字取卦算命;堪舆家、风水先生,等多种门派。

唯独占形卜象的中庸之道变成了封建道德观念的儒教,成了不可再占再卜的一种道德规则。

而占属卜性之形数几何学则成了隐学、秘学不再流传于民,成了只有天子可以学习的禁书。

综上所述,商都殷墟时代的占卜术,是在垒石结绳、河图洛书、天圆地方、周天历度四个科学技术发展的时代之后,形成的一种四象占卜综合学科。不同认识层面上的人群在使用不同的分析问题,判断问题的方法,而这些分析问题的方法与判断问题的方法从广义范畴来讲,它们都是占卜技术。而把中国传统文化中的占卜技术与迷信划在一个认识等级上的认识。实在是对西方科学的无限崇拜之下,对中国人自己的传统文化的一种贬低。

难道西方现代科学技术没有发现的东西,中国传统远古文化就不能发现吗?现代科学技术中没有的东西,中国远古文化中就不能有吗?如何回答这个问题,请接着读《甲骨文告诉我们了些什么?》

赵致生    二○一三年七月十四日     长春市

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