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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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元宵节谈民俗中的时俗变迁  

2013-02-24 07:21:25|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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元宵节谈民俗中的时俗变迁

——用属性数学的理念来分析一下春晚中遇到的问题的编后话

今天是元宵节了,所以,分析春晚中遇到问题的话题也应该结束了。应该谈点元宵节的事情了,不然岂不是更显得重春节而轻视元宵节的不良民俗盛行一时,连属性数学的理念都如此了。

其实中国节日的多样性,更体现在:到什么节气算计什么庄稼事,到什么节气干什么庄稼活,到什么什么节气种什么庄稼地,到什么节气庄稼院有什么样的民俗,到什么季节中国人有不同的饮食文化,到什么节日就有什么欢乐形式。但是,它们都不能离开一个根本性的内容,就是庄稼人种庄稼这个主题。

显而易见,中国的民俗是建立在一个与种庄稼密切关联的一个时间认识系统上的风俗。所以,我们把这种民俗也称为时俗。或者称为种庄稼的日历牌。

冬至到立春,是一个时序民俗比较密集的一个时段。因为干支年,四季年,阳历年,阴历年都在这一个时间段送旧迎新,都在这一时间段轮回交替。在加上干支年,四季年,阴历年,阳历年交替更易的时间与月、日、时辰之间并不存在整数进制的数值联系。所以,岁岁不一样,年年不相同。所以,大年,小年,春节,干支年四个节日都要过,再加上月亮的岁尾,年初的第一次月圆,新年的第一天元旦中国民俗都有特定的节日风俗。所以,可以说这段时间是一个民俗密集的一个季节。而元宵节正是这一时间段中的一个热闹节日。

元宵节,在农历正月十五日。也叫上元节。这天晩上叫"元宵"。亦称"元夜"﹑"元夕"。唐以来有观灯的风俗,所以又叫"灯节"。因为这一天大家都有吃汤圆的习惯,所以,也称元宵节吃的汤圆,为"元宵"。当然南北方对元宵的作法也有不同,南方暖和多半是包的,北方寒冷则是用水滚粘的办法冻出来的。

上元节,是干支历法中利用木、火、土、金、水五星的运行的规律,建立的三甲子历法体系中的一个节日,三元历法称一百八十年一个周期的第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元。所以,这种历法制度在一年中有三个节气:正月十五为上元节,七月十五为中元节,十月十五为下元节。也就是说,在年以上的五行计时法则中,有六十甲子计年法则,在六十甲子计年法则之上还有三元历法制度。而木、火、土、金、水五行属性的产生,与十二属相的产生,则是三元历法制度中的一种数数的数名。它又有自己的轮回周期与产生逻辑。

应该说,三元历法是周易后被遗失的一种中国古老历法体系。虽然在中国传统历法中,仍然有木、火、土、金、水属性的表达与十二属相的内容,但是它的起始、衔接逻辑已经说不清楚,道不明白了。

为了探索与挖掘这一历法体系的来龙去脉,盛唐之时,非常重视上元节,通过办社火,灯会,以灯谜,对联,诗词,歌谣,曲赋,戏剧……等多种形式表达上元文化对农业生产年属性认识的先进性与准确判断性。

三元之法,在夏历中指正月初一。元有始义。此日为年、月、日之始。故称三元。古有‘三无宝历新’之说。但是,夏历之前,尧历,舜历中则以正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节,合称“三元”。夏历中并没有解释为什么年要用月来划分三元,更没有讲木、火、土、金、水与十二属相继续形成的大三元关联关系是如何产生的。

但是,我们可以通过易经后的三元理论应用,与易经前文化中的三元理论应用范畴的不同,进行一下比对。

在易经后的科举时代,称乡试第一名为解元,会试第一名为会元,殿试第一名为状元,合称“三元”。明代也称殿试的前三名状元、榜眼、探花为“三元”。

易经前,1、指夏历正月初一。此日为年、月、日之始,故称“三元”。应该是历法制定的一个原则。2、以夏历本朝太宗时,三元不禁夜,上元御乾元门,中元、下元御东华门。应该是节日中的一种礼仪。3、指日、月、星:上睹三元如连珠。指一种天象。

易经前钟鼎文化历法中,有术数家以六十甲子配九宫,历一百八十年一周始,而称其中的第一甲子为上元,第二甲子为中元,第三甲子为下元,亦称"三元甲子历法"。

易经后的封建文化,因为周历建子﹐以今农历十一月为正月。后世以周历得天之正道﹐谓之"天元"。初元已经被历代皇帝登极改元,元年称"初元"用了。储元被太子用了。所以,上元就变成了封建文化中一个被避讳的词。在钟鼎文化时代产生的科学理论体系中,用上元的词汇就面临一个改用其它词,或者消失的状态。所以,在中医中我们可以找到下元,指肾气。在武术的气功中,守意部位也称下元,下元即丹田,位于脐下。道教称水中为下元。亦指水府。而上元是什么,则都是个谜了。

显而易见,中国的时俗,是一个在不同时代中,不断变迁的民俗。那么,元文化是如何来的呢?

贞下起元,是远古人类在对天道的循环往复,周流不息的认识过程中产生的。所以,挖掘每个节日的民俗来源,探索每个节日的民俗变迁,才是振兴中国传统文化的唯一正确道路。只把春晚文化当成赚钱的买卖,而冷淡了普通节日的民俗民风,则真是庄稼汉一种态度,大腕,大款们又一种态度了。真希望在这些节日里看到央视更多的挖掘中国传统文化底蕴的晚会。多给穷人民俗表演的空间。让那些台上说人话,台下办鬼事,台上演被老板耍戏还要感恩的农民工,台下谁都忽悠的大老板们、明星们、大腕们垄断的中国文艺艺术舞台。也给穷人们一点点文艺艺术的话语权、表演权。

赵致生     二○一三年二月二十四日      长春市

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