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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(六十三)  

2013-12-04 07:19:38|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(六十三)

我们从现代西方科学发展过程中的复名数进步性与科学知识体系发展的进步性联系。可以看到人类对世界认识进步中,数学科学在名数表达过程中的进步与变迁。是数学发展中的一个重要标志。它分为同量度系统的复名与不同量度系统中的复名两种。

在中国甲骨文时代对名数的认识是“以十为甲”,十个为一十,十十为一百个,十百为一千个,十千为一万个。个、十、百、千、万五行轮回,万复为个,称个万。一万。万个。称为五行定位法。五行定位法中,以个个为数:一个、二个、三个、四个、五个、六个、七个、八个、九个。称为“九数”。个、十、百、千、万为五行定位,周而复始,不止轮回。形成

再复名后的:十个万为一十万、十十万为百万、十百万为千万、十千万为万万。万万是五行定位法形成的继“个个”之后第三个同名复名。它们的数字、数量、数值、数位形成的关联关系如下:

数字也称“数码”。用来记数的符号。现代西方使用的是阿拉伯数字0,1,2,3,4,5,6,7,8,9。中国汉字数字是一,二,三,四,五,六,七,八,九,十。阿拉伯数字有零无十,中国汉字数字有十无零。0是表达数量与数字的无。十是表达数位连续性的下一个有。所以,甲骨文中的甲字为“十”,表达一个的下一个数位一十的开始。所以,十为天干之甲。九数轮回的起始。个、十、百、千、万……,五行循环,生生不息,周而复始。

数码是表示数目的文字或号码。数码的数量表达在甲骨文时代分为两个内容,一是数码的数量性,二是数位的数量性。数目的数量性是数码与数位的二合而一。则数位的表达则是以十为甲开始的。并且在表达形式上,形成了数字与数位的一分为二格式。表达的内容则是:数目;数量的二合而一。表达序目的时候加前缀“第”,表达数量的时候加数数的名。在这个系统中:第一名、第二名、第三名、……。是序目表达的通式。是等第次序居位或者形容程度的次序性属性。

数字对量的表达则不可无名。这是中国属性数学的一条重要法则。因为中国的数字有两种属性。一是表达量,二是表达值。现代数学中认为数值是一个量用数目表示出来的多少,叫做这个量的数值。例如"3克"的"3","4秒"的"4"。但是,在中国属性数学中,数值是不可以脱离名而独立存在的。值在中文中有以下意思:1、值表示价值,价钱:值不是一成不变的。它有贬值、升值的倾倾之反变化性。2、物和价相当,称为值当。3、数学上指演算所得结果:数值。比值。函数值。4、遇到,逢着。轮到:相值。正值。当值。值班、值更、值星。

所以,数值的升值、贬值、相值、正值过程,是一个端午术认识过程。包括正名正字,正值、正数、正位四个过程。

在数值表达范畴中,数目,数量,并不是由一个数量度量系统可以完整表达的。如在我们讲到的二进制数字数码中,数量的认识就发生了属性与形貌的分歧。数码一,表达的是一个,但是在二进制中,四个数位上各有一个数码的时候。从度量系统来讲,它表达的数量是:一、二、四、八。合计为十五。但是,从数位表达相同事物的位序性来讲,它只表达一、二、三、四。而且只有一个四,四个一与四个三。六个二。从数值的属性运动变化角度来讲它的升值与贬值变化范畴只存在“有”“没”两种属性运动抑扬、更相动薄。

所以,我们可以由此可以看出,九数自然数的表达形式,只是一进制度量数字体系与二进制数字度量体系在数字、数值、数量、数位四个认识层面上的知识体系进行四合而一的结果。

所以,它具有阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫变化的连续结构性。是人类对世界认识通过数字化的形式作出的一种全息表达。这样,在纯粹的数量表达上,它显示出来了十进制数字的进制度量关系。在数值表达范畴它又展示出了二进制与一进制数字二合而一的属性规律性。在人类认识世界的方法上,又是端午术一端四午认识方法与端午五行观的系统表达体系。

我们可以把它归纳成四合而一的下表:

数字

位量合一

自然数构成的自然方程

数值

形性数合一

数量

量目合一

数位

值量合一

显而易见,自然方程的形成,是数学知识体系在端午术基础上形成的连续认识世界、连续认识宇宙、连续认识自然的一个庞大的向对、相对、象对,向不对、相不对、象不对属性、形貌、数字知识体系。这个知识体系的形成过程经历了垒石结绳、河图洛书、天圆地方、周天历度四个漫长历史年代的发展过程。连续不断,生生不息。可以说是人类与自然和谐共存的最杰出的思想武器。中国传统文化中的先天八卦甲骨文化时代。就是人类最鼎盛的文化时代。我们可以通过甲骨文的探索与挖掘,通过数学科学的不断发展,重新走进商周文化断代前的尧舜文化时代。这才是中国国学最理想的境界。

赵致生    二○一三年十二月四日       长春市

 

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