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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(七十三)  

2013-12-29 07:07:52|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(七十三)

破解与解读甲骨文字的字意与词义需要掌握甲骨文构字规律的钥匙,需要了解甲骨文表达的知识体系与钟鼎文化时代的科学技术成就。尤其是商周文化断代遗失了的远古文明与先进的科学理念,都是我们需要重新认识或者努力挖掘、探索的。破解中国原始先人是如何在垒石结绳的原始朦胧中走进河图洛书数字启蒙的。又是怎么样从河图洛书走进天圆地方的远古属性几何学的,然后就是如何应用远古属性数学与几何学去认识世界、认识宇宙、认识自然得到周天历度的知识体系,精确的计算出来了中国的干支历法与创立了与大自然和谐一体化的农耕生产文明。从甲骨文中我们可以看到,表达干支历法的字或者与表达时间节气与历法有关联关系的甲骨文字并不比现代我们表达时间与空间属性的文字少,甚至在日晷、月晷、星晷具体形成的研究成果或者学说中形成的天文、星象、气象等知识的表达领域还要领先于现代的文字表达,也可以说。我们仅仅从文字表达的知识丰富性来讲,甲骨文的表达的认识论与方法论与文字的形象化抽象,几何元素抽象构成原则都是高于现代文字的文字结构理念的。这就是说,现代文字与甲骨文字相比较。虽然仍然还保留了笔画、字根、部首、字元的字构成方法。但是,这些组合过程所表达的几何元素抽象方法所表达的对世界认识、宇宙认识、自然认识的深刻数理内涵则在商周文化断代之后,失传数千年之久了。很多本来属于属性几何方面的折理、矩理、方理、圆理,经过漫长岁月的变迁,不同时代的褒贬一览更替。有许多东西已经失去了其原来的抽象法则形成的原始理念。形成了不同的时代对相同的文字解释与读法、用法、承载的文化内涵、意境等内容都截然不同的文化现象。所以,甲骨文中的“咎由自取”则被分化为两种不同的文字内容,一是褒义的“晷由自取”,二是贬意的“咎由自取”。而晷字的产生来源始于“日咎”之器。表达的是通过“日咎”这种征候、先兆的认识方法来判断推理出时间的计算规则。咎字的贬意则只表达灾祸与错误了。所以商周文化断代的内容除了后天八卦与先天八卦的变革之外,就是文字的褒贬意义上的分化。而文字褒贬意义上的分化原因,则是占卜术的算卦与先兆推理两种认识因果关系的认识事物方法的不同。也就是商朝高人与周天子所讲的勾股径的数字化认识方法与圆、方、矩、折的关联关系变革。我们可以用占卜认识法、与先兆推理判断法来表达这个时代的文化变迁。用甲骨文把这个变革写成:

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我们把它翻译成现代汉字就是:卜与占为商周文化之异。

显而易见,这里的“占卜”与“咎由自取”形成的用蓍草取数而占卜与用先兆推理事物发展的结果所形成的核心理念有所不同。我们可以把这两种的理念差异用甲骨文中的“占”与“由”两个字之间的相同与不同来作出精准的表达。大家可以通过象形抽象与几何元素抽象两种不同的认识方法来认识这两个字的差别:

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“卜”为“生”之半,为初始条件下变异过程中两种结果的数字化相对性判断过程,“占”以“卜”为上,而“由”字则以“点滴”先兆征候而为上。于是产生了两种不同的判断因果关系的方法。一种是以数来决定吉凶祸福的最后结果,还有一种是用先兆与征候来推理事物发生的最后结果的方法。两种不同的推理判断方式有着认识论与方法论上的本质差异。

商周文化断代中的核心文化变革,从外观上来讲,与甲骨文时代的先天八卦一脉相承,只不过是把先天八卦简单化、简易化了,把先天八卦四版本的混乱认识局面,统一在先天八卦一个版本的简单认识规则中了。如果归纳一下易经的伟大历史意义的话。可以说它完成了中国原始文化从倾倾之反、运动抑扬、更相动薄的端午术形成的先天八卦四版本体系性变化形成的先兆判断推理的属性数学太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫知识体系,第一次简化为易有两仪,两仪生四象,四象生八卦的简易逻辑表达体系。第一次把先兆推理判断逻辑体系,变革成数字推理判断体系。为人类判断法走进数字领域开创了史无前例的先河。第一次把神权天授、替天行道的封建文化变成了全民族的一种信仰。建立了延续数千年而稳定存在的封建主义社会制度。所以,封建文化体系称“易经”为中国文化的源头。

在甲骨文没有被重新发现的岁月里,封建社会的圣贤、文人博士、在数千的封建文化时代,对中国文字学的发展也经历了秦朝焚书坑儒的磨难,也造就了汉字的辉煌。可以说,造纸术,活版印刷在人类文化发展史上都是不可磨灭的科学技术成果。

但是,从甲骨文被发现后,易经仍然可以称为中国传统文化的源头吗?易经从甲骨文时代继承了些什么,篡改了些什么?中国古老的星相术,气象术,天文学,历法学,中医学,农耕学,钟鼎文化……是产生在易经之后,还是在易经之前?如果是产生在易经之前,那么为什么易经不与记载与传承呢?

更值得深思的是,解读甲骨文,如果依在易经的卜辞中能否被得到验证,作为试金石的解读甲骨文科学方法。是否能真正的走进对中国传统文化源远流长的探索,是否能真正的得到对中国传统文化博大精深继承与挖掘呢?

赵致生    二○一三年十二月二十九日       长春市

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