注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

日志

 
 
 
 

甲骨文告诉我们了些什么(五十一)  

2013-11-04 07:45:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
 

甲骨文告诉我们了些什么(五十一)

无论是感性认识还是理性认识,都是属性关联关系的一种变化过程的连接。而且这种变化过程又一定是两种运动抑扬、更相动薄的事物构成的一种一体变化过程。端午就是这种属性变化过程中在“不止之小”的相对性变化过程中,产生的属性链接。这种属性链接可以被人类感知到,并可以作出准确判断属性变化的时候,我们就称为找到了属性相对性感性认识的端点。我们所以可以说,任何感性知识都是依赖一个端午判断过程的完成而形成的。而且每个人都有感性认识的能力。通过端午判断法则得到具体判断的结果。但是,同一事物具有不同的属性变化内容。由于人类感性认识的角度不同,得到的端午判断结果也各有差异。如我们讲到的“二童观日”问题。两个童子在视觉感性认识的大小不一,与身体感性认识的凉热都是太阳从早晨变化到中午的一种属性现象。而且两个观日的儿童之间,对这一感性认识并不存在任何分歧。但是,当感性认识向理性认识进行飞跃的时候,则在精确数值表达距离远近的理性认识层面上产生了逻辑判断结果的分歧。而且这种分歧展示出了倾倾之反的属性相对性。一个童子认为早晨的太阳离我们近、中午的太阳离我们远;另一个童子认为早晨的太阳离我们远、中午的太阳离我们近。两个人都无法否定对方感性认识的正确性。也无法否定这种感性认识产生的线性逻辑判断的正确性。那么,如何来解决理性认识中的倾倾之反的两种不同的认识结果的分争呢?如何找到一个端正的端午认识结果呢?

首先,我们应该肯定的是,“二童观日”问题中的两种感性认识结果是正确的属性判断。理性认识结果也是正确的线性逻辑判断结果。由于两种感性认识形成的不相同属性关联关系,决定了线性逻辑判断结构的倾倾之反。

我们从理性认识上所要达到的目的来讲,它应该是认识的高级阶段。在感性认识的基础上,把所获得的感觉材料,经过思考、分析,加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造,形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃,它反映事物的全体、本质和内部联系。这就是说,一个事物的全体、本质和内部联系只能有一个,“二童观日”观察的对象都是太阳从早晨运动到中午的一个运动过程。所以,它的理性认识也只能有一个本质的具体的内容存在。而不可能有两种理性认识结果共存。

于是,在阴阳认识层面上,就产生了四种判断逻辑认识:1、非阴即阳。2、非阳即阴。3、

亦阴亦阳。4、非阴非阳。显而易见,现代西方哲学采用了“非阴即阳、非阳即阴”的逻辑判断方法来确定理性认识的正确性。形成了唯物主义、唯心主义两大学派。不是唯物主义逻辑判断方法产生的理性认识,就是唯心主义逻辑判断方法产生的理性认识。真正理性认识的正确性,决定于物质与精神的第一性还是第二性的认识次序。所以,这样的哲学逻辑判断方法显而易见是无法通过二童观日得到的感性认识再飞跃后得到统一性的理性认识的。

那么,亦阴亦阳的中庸调和之道,对于“二童观日”的理性认识得到的两个截然相反的属性变化过程也无法进行二合而一。所以,二童观日的理性认识统一性的逻辑判断方式,只剩下了“非阴非阳”。那么,非阴非阳又是一种什么样的判断逻辑内容呢?我们可以列一个表格来说明一下这个问题:

 

感性认识

线性逻辑

理性认识

非阴即阳

早大午小

大近小远

非近即远

非阳即阴

早凉午热

凉远热近

非远即近

亦阴亦阳

倾倾动薄

相对逻辑

亦近亦远

非阴非阳

抑扬更相

相对逻辑

非近非远

显而易见,非阴即阳,非阳即阴的逻辑判断都是直接对感性认识产生的线性因果关系推理的结果。而亦阴亦阳、非阴非阳的逻辑判断方法根本是线性因果关系所无法产生的判断结果。那么,什么样的判断逻辑才能得到亦阴亦阳,非阴非阳的理性认识判断结果呢?

我们在上表中,看到了它们的感性认识已经不在静止认识的层面上了,判断逻辑也不再是线性逻辑判断体系了,而是一个相对性运动变化的一个新知识体系了。于是,我们需要一种产生一种非线性事物感性认识的认识方法,与非线性判断这种非线性感性认识如何飞跃成非线性理性认识的一种逻辑体系。这种认识方法与判断逻辑在现代西方科学中被称为相对论。而在中国商殷前的钟鼎文化时代,则被称为端午术。尽管这种认识方法在商周文化断代中被断代了。阐述这种认识方法的先天八卦知识体系被后天八卦所篡改了。但是,甲骨文却给我们留下了可以探索与挖掘这种认识方法的文字表达内容。使我们从认识“一端四午”的五个字的形貌、属性、字组合构成的意境得到深刻的启发。从垒石结绳、河图洛书、天圆地方、周天历度的知识体系形成过程中,重新感受到中国远古文明的博大精深、源远流长。

也可以说,中国传统文化的根基,从远古文化开始,就是从向的线性认识,线性判断逻辑,走进相对论认识,相对论的判断逻辑。从相对论的认识与判断逻辑,走进四象论的一端四午认识,四象论的判断逻辑的知识体系。

赵致生    二○一三年十一月四日     长春市

 

  评论这张
 
阅读(248)| 评论(1)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017