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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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甲骨文告诉我们了些什么(五十四)  

2013-11-11 07:37:06|  分类: 汉字的属性数学解 |  标签: |举报 |字号 订阅

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甲骨文告诉我们了些什么(五十四)

端午术分为两个认识层面,一个是在格物致知认识层面上的判断逻辑体系,一个是在博物辨识认识层面上的判断逻辑体系。在格物致知认识层面上,一端为正,一端生两午。在博物辨识认识层面上,一端为中,一中生四午。所以,端午术,也称为中正之术。中正之术与中庸之道之间有所不同。中庸之道是亦阴亦阳,端午之术是非阴非阳。如“向对”认识中,太阳运动以“日”“向”合一来进行认识的时候,得到的是前晌、后晌。中庸之道以日晷上日影之正为中晌。是日影运动的连续性表达,所以中晌认识是亦阴亦阳,又是前晌也是后晌的中庸之道。前后属性仍然无法摆脱前因后果的线性“向对”认识范畴。

由前后属性认识,进入上下属性认识,应该是一个运动方向更相动薄变化的认识方法来重新认识太阳一天的运动过程。它把太阳前晌与后晌的前后运动过程,分解成向上运动与向下运动两个不同的“相对”过程。出现了一端二午的新认识:上午,正午,下午三种认识的连续性与前晌、后晌的连续性产生了属性变化的本质区别。显而易见,这种连续性是把两个相反方向的运动过程,通过端午认识的方法组合在一起,形成了一个新的认识理念。由正午的认识,把向上运动与向下运动两个相反的运动方向的变化过程,通过正午的存在,完成了二合而一的连续新认识。则是中国钟鼎文化时代的人类对属性认识的一大重要观念变迁。

在属性数学中,甲骨文把前后因果关系表达为横。称为一,而把上下因果关系表达为竖。在前后因果关系中,前仍然有前,后仍然有后,中庸之道虽然可称为前后之中,但是,前后则进入了一种无端可寻的无穷无尽的状态。而进入上下更相动薄变化的一端二午认识之后,向上变化的属性运动在接近正午的时候,就进入了“不止之小”的细微向上运动状态并更相动薄于正午开始了由“不止之小”的细微向下运动状态。这种向上运动的逐渐变小与向下运动的逐渐变大的转折点,是向上运动的终点,也是向下运动的起点。称为上下之折。称为向上运动的终端,向下运动的始端。上终下始,四种属性合而为一。是端午术认识方法中最关键的“相对”环节。所以也称其为端午节。中国人为了纪念这一“相对”认识环节的发现,使中国传统文化得到了司天在泉理论体系的长足进展。所以把五月五日作为纪念二午一端认识的节日。并称为端午节。

把五月五日作为纪念端午术被发现的伟大意义的节日。甲骨文中还有更深远的意境表达。在甲骨文中,甲字为“十”,表达天干之始,数字之端。而上则为“二”,下则为二之颠倒之反。所以,一端二午,则午同五。在属性数学中称为“二五一十”,表达五为上二下二变化之端。

甲骨文中以“十”为甲,是在说二的上下变化之端为五,竖也。横有前后、左右的两式变化。皆以竖的上下变化为端。这就是在说,由前晌、后晌形成的前后属性认识产生的“横”认识,与左东右西,前南后北都是在平的变化范畴内。它们都与上下产生的竖认识二合而一形成二个“十”的或然性。才是端午术的精华。所以,端午术也可以表达成一竖与二横的中正关联。称为“一端四午”。所以,端午术分为两个认识层面,一个是前后与上下形成的上下之端。二是前后、左右与上下形成的一竖之中。于是,前后上下,左右上下,形成了共同的上下之端。才有甲骨文用“二”的颠倒相反两式来表达上下的文字构成意境。

所以,在钟鼎文化时代的数码表达系列中,以丨为数字的起始称为而以一为数字的第二个五的数字起始:

〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十。“二五一十”是端午术认识到数字之端为丨。一端四午,一端二午,两个认识层面的二合而一。是自然数数码产生的认识基础。也就是说,自然数数码的产生它囊括了孤物独识、格物致知、博物辨识三个认识层面上的认识论与方法论,把“向对”、“相对”、“象对”三种思维判断逻辑的认识方法三合而一,形成一个理性认识范畴的规律与法则。成为了钟鼎文化时代认识一切事物必需遵守的原理。我们分别称它为自然数向对原理、自然数相对原理、自然数象对原理。在孤物独识认识层面上得到的理性认识结果,都是应用“向对”判断逻辑思维方法后产生的理性认识知识,在格物致知认识层面上得到的理性认识结果,都是应用“相对”判断逻辑思维方法后产生的理性认识知识,在博物辨识认识层面上,都是应用“象对”判断逻辑思维方法后产生的理性认识知识。

所以,钟鼎文化时代的知识体系,可以用数字“向对”“相对”“象对”三种不同的判断逻辑把它们划分为三类属性关联关系的存在:“向对”数、“相对”数、“象对”数。并用“对”与“不对”,形成了一个后天八卦的:向、相、象三数位,气、步,“对”与“不对”的综合判断逻辑体系。所以,先天八卦具有继续持续变化的四版本内容,它从判断逻辑上来讲,形成了“对”与“不对”的“九数”判断逻辑法则。成为属性数学的核心内容。

赵致生    二○一三年十一月十一日     长春市

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