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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(四十三)  

2013-01-05 16:07:52|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(四十三)

东西方科学理论是两个不同的知识体系,所以,它有不同的科学发展方向。

西方科学理论体系是一个分科科学体系。所以,它会越分越多,形成大爆炸的科学发展趋势。

东方科学理论体系是一个天、地、人一体化认识的科学理论体系。所以,它始终保持着各个学科之间的数理统一性。

西方现代科学发展的方向是探索世界与宇宙的最基本规律,但是,在众多分科科学之间又展示出了各自不能相同的分科规律与分科公式法则,不了把这些不同分科所展示出来的不同规律与不同的公式内容形成统一的认识理论。于是建立了一个研究人们对整个世界(自然界、社会和思维)的根本观点的体系。命名为哲学。并把这门学科定义为:自然知识和社会知识的概括和总结。是专门研究世界观的学说。哲学研究的基本问题是思维和存在、精神和物质的关系问题。但是,这个问题一经提出。对这些问题的就产生了不同的回答:形成哲学史上唯物主义和唯心主义两大派别以及辩证法和形而上学的斗争。同样,在哲学领域也同样产生了主义大爆炸。各种主义纷纷产生。每个主义又形成了自己的哲学理论体系。

思维和存在、精神和物质问题,同样也是中国传统属性数学在钟鼎文化时代就开始研究的问题。两样也存在直观逻辑与不直逻辑的:直与不直,周与不周,周而不直,直而不周的远古四象之争。颛顼与共工之争,以不周山倾的结果出现之后,女娲炼五色之石以补天数之认识缺陷,伏羲画八卦创立后天八卦的数理理论体系。使中国科学发展进入了一个尧舜繁荣时代。在这个时代所产生的天文、历法、中医学……等科学理论体系。虽然有明确的分科,但是其理论之间的关联关系则是统一完整密不可分的。

中西医壁垒问题,显而易见应该是两个知识体系之间的分歧问题。而不是中西医两个学科之间的学术之争。

西医学继承了现代西方科学理论体系中的分科科学规律研究的成果。在一分为二的认识论与方法论的前提下,自然会把从尸体上认识到的人体解剖学规律内容视为医学理论的根本。却无法进一步认识生命的活体与僵化的尸体之间存在着什么样的不同。所以,常常把尸体上的解剖认识作为治疗活人疾病的依据。所以,我们也可以说西医学是一个死活不分的医学知识体系中发展起来的医学。

而中医学则与西医学恰恰相反。它是首先在认识到生命体的核心理念是精、气、神前提下建立起来的医学科学。其次才是与中国传统数理科学理念保持了统一完整的密不可分关联关系。也就是说,中医学是与天文历法、气象节气浑然一体的科学知识体系。什么年份容易得什么样的病,什么季节容易得什么样的病,什么气候容易得什么样的病,以及什么样的季节吃人什么样的饮食,什么样节气保持什么样的生活习惯,也就是说这些疾病产生的因素,我们都可以把它归纳在时间相关的认识范畴。而在中国古代中医中对于生活在不同的地域,不同的地理环境中也同样会有不同的疾病认识。我们把它归纳在空间与疾病关联关系的范畴。也就是说,人类疾病的原因,只有两个,一个是人体对自然界中随着时间变化所产生的适应性或者不适应性。二是人体对自然界所生存的空间中所展示出来的特殊属性的适应性与不适应性。也就是说,人的正常生存与疾病状态是与自然中的时间与空间因素密不可分的。自然与人类的生命是一个统一变化的整体。中医把大自然对生命的疾病影响归纳为六类:风、湿、燥、暑、寒、火。统称为六气之学。使自然气候变化的规律与人体的疾病病状形成一个属性联系机制,或者称为认识框架。这方面最著名的医学学说,有六经论,既阳明、太阳、少阴、少阳、太阴、厥阴。与中国远古先天八卦中的太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫结合为一个以数学属性、形貌、数字、数位、数值综合表达的一门实用科学。

除了自然变化可以使人致病之外,人与人的关联关系也是人类生存中的一个重要环节。它决定人的精神状态好与坏,中医把这种人与人关联关系形成的情绪好与坏也用属性进行了分类:喜、怒、哀、思、悲、恐、惊。

综上所述,中医对疾病的分类是非常简单的。而且是与大自然的运动变化息息相通,与人类的社会生存环境是息息相关的。

在大自然中生存,在社会环境下生活。每个人都会得病,但是每个人得病的原因与症状则不会完全相同。是走现代西方数学认识世界的方法,寻找疾病之间的相同来统一治疗呢?还是因人而宜辩证施治呢?中西医壁垒问题中这也是一个很重要问题

赵致生    二○一三年一月六日    在长沙至长春市的旅途中

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