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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(五十一)  

2013-01-14 07:51:50|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(五十一)

中医三生观我们已经讲了很长时间了。但是,三生观中的十二命象。在讲四象论的时候,并没有系统的讲解过。今天我们给出一个表格。来说明一下这个问题。

三生观中的十二命象

生克

有生有克

有生无克

无生有克

无生无克

生死

有生有死

有生无死

无生有死

无生无死

生灭

有生有灭

有生无灭

无生有灭

无生无灭

显而易见,这是一个由四个三焦关联形成的小样本所构成的一个四象体系。在这个四象体系中,每个四象,与其它的四象都存在一个关联关系。而且这种关联关系并不是一因一果的关联关系形式,而是纵横交错的多因多果属性大样本。当然,这里所说的大,是相对三焦小样本而言的。

显而易见,有生有克是在生克层面上的认识。有生有死是在生死层面上的认识,有生有灭是在生灭层面上的认识。所以,它具有三生观认识层面上的唯一性。

但是,有生无克,则可能是在有生有死,或者有生有灭两个层面上的事情了。所以,它应该是一个与生死、生灭层面关联关系、而且这种关联关系呈现了二元因果变化的随机性。

在无生有克的属性层面上呢?有克、有死、有灭之有,则出现了循序渐进的唯一性,有克无生者必死。有死无生者必灭。

在无生无克,无生无死,无生无灭的认识领域中,生具有一元的唯一性,克、死、灭具有三元的随机性。所以,无生则谓真无,无克则可以有死有灭,无死则可以有克有灭,无灭则可以有克有死。而三者全无的境界,则是一种全真态。这种认识被神化之后,就是无克、无死、无灭的神仙境界。中国之所以能诞生一个丰富多彩的神话世界,与这种思想的理想化是有直接关系的。

但是,在中医基础理论中,无生无克、无生无死、无生无灭的认识层面则另外有定、动、变、通层面上的系统认识。如对无生无克而言。它可以表达一种定态。或者一种稳定的或者停留在某种状态上的一种形貌。但是,它又不是绝对的。因为在动的认识层面上来认识无生无克的时候。它又有无生有死,无生有灭两种关联关系产生的递进性。所以,它存在克、死、灭三个层面上的变化性。正是这种属性形貌关联关系的变化性存在。四象并不是一个定式认识,更不是一个定律或者规则性的数理。它是一种可以继续变化下去的一个体系。我们讲四象论,就是要解决它的认识方法问题。因为四象论不同于绝对二元论,当然也不同于相对二元论。因为无论是绝对二元论还是相对二元论,它们都是二元的。而阴阳则可以是二元的二组合,或者三组合,四组合。也可以是三元的四组合,四元的四组合。……。

我们在讲太阳的四象的时候,讲过昼夜旦夕是太阳的形貌四象。但是,讲数字形貌表达法的时候,在介绍算盘的数字表达的四象方式的时候。四象又变成了上上,上下,下上,下下。在讲黑白猜牌的时候,四象又变成了■■■■、□■■■、□□■■、□□□■为黑四象。,□■■■、□□■■、□□□■、□□□□为白四象。有很多同学来问,到底什么是四象呀。如何准确的定义四象呢?

阴阳,我们可以定义它为两个相反、相对、相变、相通的属性。则可以称为阴阳。阴阳可以为形貌,也可以为属性,也可以为数字。但是,阴阳在一个数位上,它只能有两种不同的符号。也就是说,它只能是数字的二进制结构形式。所以,二进制是阴阳观的数字形式表达。

世界上的相对属性有千万种,我们又应该用什么来表达呢?

数位。在二进制数字的每个数位上,都存在一对这样关联关系的属性相对性。而且它无穷无尽。但是,在每个数位上,都有两个相对,相反,相变,相通的数字一与零。

所以,二进制数字理论体系,可以说是数字的有无相对属性构成的。每个数位就是属性相对认识的一个小样本。

赵致生    二○一三年一月十四日    长春市

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