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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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国学研究与转基因文化的根源探索篇(十五)  

2012-08-04 08:34:09|  分类: 专科培训 |  标签: |举报 |字号 订阅

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国学研究与转基因文化的根源探索篇(十五)

现代西方分科科学理论体系是一个知识无限爆炸下去的孤科独识知识体系。科目与科目之间的关联关系需要继续建立边缘学科的分科来进行链接。这种科学理论体系的结构方法与西方数学的数字结构模式同出一辙。是西方科学家们的物质绝对认识思维方式决定的。数字与数字之间仍然存在无限多个数字,点与点之间仍然存在无数个点。两个点之间的是孤立的,两个学科之间也是孤立的。所以,知识体系的整体化认识,就出现了在二合而一问题上的原始认识缺陷。

而中国远古传统文化知识体系则存在科学、课学两种文化内涵。要学科学中的具体科目内容,先要学课学。课学分为咎课、卜课、数课、算课四象。科学分为道科、律科、法科、理科四象。科课两学成先天八卦之图腾之势。浑然一体。而这个知识体系的核心,则是通过卦符与文字的综合表达能力形成的一般知识。我们称为卦识、爻识。这种卦识与爻识则是通过文字作为卦辞与爻辞的方式展示出来的。也就是说,中国传统文化知识体系,重点表达出来的内容则是文字的表达能力与其所表达的一般知识性。而这种一般知识性则被划分为科学与课学两种不同的内容。也可以说文字的表达能力就是最普通的科目与课程。所以,科学离不开课学,没有课学的科学就是纯粹是纲目。没有科学的课学就是单纯的认识具体事物的方法。单纯的认识方法得到的认识内容往往是孤物独识,没有课学的科学是纯粹的纲目,它所展示的道、理、律、法则深奥莫测难于置入一物。只有科学与课学紧密关联关系在一起的时候,才能作到理中有物,律中有性,道中有数,法中有咎。

四象之中各有六组阴阳。六组阴阳再组合,共有三十六式。则为科课之学的全息。称为天罡之数。也就是说,科课之学共有三十六个四象组合形成的属性学科。

易经文化后的三千年封建社会文化,兴科举,弃咎课。视咎学为灾难与错误。不准许老百姓研究课学,只能由天子神权天授替天行道。遵守天子规定的理、法、律、道。停止了科学进步,开始一步一步走向了落后。

显而易见,东西方文化应该是两个不同的知识结构体系。西方科学分为自然科学与社会科学两个学科,也被习惯称为文理两科,但是两门学科之间只能分科却没有办法使两科二合而一。不仅仅自然科学与社会科学没有办法二合而一,就是自然科学中的数理化等分科科学也没有办法二合而一,只能通过另立边缘学科的方式,来解决两门学科之间都无法涉及的学术内容继续研究。边缘之外仍然有边缘,于是就形成大爆炸式的无法控制发展局面。也就是说,现代科学的分科科学理论体系,在大爆炸中出现了没有办法控制下的无序发展局面。其整体性越来越漫无边际的被边缘分科爆炸着,孤科独识与孤科独识之间,仍然是孤科独识。两个分科科学之间形成的边缘学科并不能把两个学科联系在一起,而是形成了第三个孤科独识的新学科。也就是说,边缘学科并没有把两个边缘上的学科二合而一,而是继续把它们二分为三。我们可以把它归纳为,一分为二,二分为三,然后现二分为三,继续无穷无尽的分下去,这就是中国传统文化先天八卦理论中讲的震卦的发展模式。西方科学称为爆炸。

相反在中国传统文化的知识体系中,科课两学是一个完整的统一知识体系。他们各自存在自己的体系性。但是两个体系之间的属性关联关系是一个有分有合的有序结构。四象分而阴阳合,有一分为二之后的二合而一,也有一分为二的继续二分为三。但是他们不是只分不合,而是二分为三之后仍然可以三合而一。无论他们是继续分,还是继续合,都要科课之学的整体框架内。也就是说,中国文理两科,表达的是一种原始形成的科课两学的逻辑性,它可以直观的通过文章的条理对直观逻辑作出鲜明的表达,也可以用文辞的义理来表达我们想要说明的不直逻辑。所以,中国知识科学的科学性与课学性都是文字表达的一种能力展示。而不需要再去发明其它的符号来代替,或者使用其它符号公式再作出重复的表达。因为中国的文字从笔画,字根,字元组合成字,就遵循着丿乀合乂、一丨合十的属性、形貌、数字一体化结构的组合逻辑,字与字再组合成词组,词组与词组再组合成句子,句子与句子再组合成文什。文什再继续篇什……无论是表达什么,都会自然在组合之中的。所以,中国文化知识体系只要有一个八卦的象框架就足够了。用不着再用其它公式作出表达。就不仅仅是东西方语言与文字表达能力问题,也是一般知识与非一般知识的二合而一问题。

今天,我们就先讲到这里了,明天我们继续讲

赵致生    2012-8-4    长春市

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