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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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中西医学的完美与缺陷辩(一)  

2012-07-03 06:26:24|  分类: 专科培训 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中西医学的完美与缺陷辩(一)

中西医是两门不同的学问。衡量两门不同的学问之间科学性的有无。有人说这是一个公说公有理,婆说婆有理问题。其实持这种观念的人有两种情况,一种是认识到了两门科学之间都有一定的科学道理了。另外一种则是什么也不懂,听谁说的都有道理,自己却一点科学道理也不明白。最后只能按谁的势力大,谁掌握着发展权,谁就有理了。西医垄断医疗事业的局面下,西医推行医药检验方法是:大样本随机双盲对照试验。所以中医的小样本循症施治的单盲判断验证方法就会排斥出常规的检验方法行列。物质科学垄断科学发展的话语权的时候。物质科学理论体系就变成了最完美的理论科学体系。而中医的时空一体化理论认识世界的理论就因为无法被现代科学所理解而成为中医的缺陷。

其实,缺陷与完美是一对相对辩证的属性。当你把缺陷认为是完美的时候,自然会把完美的东西看成是缺陷。因为它们只是一个人类认识中的条件问题,而这个条件的标准则是我们衡量完美与缺陷的具体定义。

从物质科学的发展历史来看,物质科学的发展道路,从绝对空间的认识论,绝对时间的认识论,走进了狭义相对论与广义相对论,应该说是一个非常大的进步了。可是,仍然无法走进时空一体化的统一认识框架。所以,可以说,物质科学发展到今天,仍然存在时空一体化认识的严重缺陷。而且,这一缺陷被爱因斯坦提出一百年来,至今根本没有解决的希望。但是,崇拜现代科学为人类真正科学的人群,却把这个存在严重缺陷的知识体系称为人类最最科学的知识。甚至称之谓绝对真理。于是,就会失去了鉴别什么是没有缺陷的科学,什么是完美的知识的能力。自然会产生中西医壁垒的知识分割局面。

爱因斯坦在空间坐标体系中加入一个时间轴的设想。仅仅是一个空间坐标系与时间坐标系的二合而一问题。这种设想的本身,与中国远古时代的垒石结绳时代,抛弃石头而进入绳子关联关系表达时空运动变化统一性与一体性的初始理念并没有区别。但是,无论爱因斯坦与一百年来所有现代科学家们,都无法摆脱物质与空间的关系性,都无法摆脱物质与时间的关系性分立状态。于是,时空的二合而一问题,就变成了物质,时间,空间三合而一的问题。

就现代科学的方法论来讲,一分为二的理论体系基本可以说已经成熟。但是,分了之后则不会二合而一的认识方法。尤其对于水火不能相容的这类自然现象只能用矛盾性来认识与分析,并无法形成水火共济,水火相容的统一自然观。矛盾虽然可以对立统一,但是并不能二合而一。在这样的哲学理论体系下,三合而一的问题,则连一个认识的方法都无法去探索。更不用说通过二合而一的方法后继迭代产生三合而一的认识论与方法论了。所以,一百年来,爱因斯坦的时空一体化的数学设想,也只是现代科学的一个无法实现的梦。

于是,在一分为二的世界观指导下,对物质世界一分为二的越细微,对微观世界知道的越多,而对二合而一大千世界则就知道的越少了。甚至根本无法再知道了。正是这个原因,爱因斯坦说过:当你什么也不知道的时候,也就没有什么不知道的了。

这就是说,在二合而一认识领域,当你什么也不知道的时候,那么,在一分为二领域就没有什么不知道的了。所以,在物质科学研究领域,从微观的分子,原子,到基本粒子的探索无尽无休,宏观到星系,星云无限无艮。而进入宇宙到底是什么问题研究的时候,却发现人类还有百分之九十以上的暗物质无法去认识?

所以,当中国传统文化的时空一体知识框架出现在它面前的时候,它会认为它是不科学的。是无法用物质科学理论来理解与解释的。因为,现代科学还无法进入时空一体化的认识层面。因为,现代科学离开物质的基本认识,甚至连时间与空间的属性都无法认识。把空间定义为物质可以通过长宽高度量的属性,把时间定义为物质可以通过钟表度量的属性。只是一种数字关联关系的初步认识,而数字与形貌,数字与属性之间的关联关系认识呢?形貌与属性之间关联关系的认识呢则一无所知了。

什么也不知道,就没有什么不知道的了。爱因斯坦知识圆圈论说的太好了。

今天先讲到这里,明天继续讲中医的时空观与商周文化断代。

赵致生   2012-7-3    秦皇岛

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