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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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万物皆数与万数皆物的两种不同认识论  

2012-05-19 07:24:51|  分类: 专科培训 |  标签: |举报 |字号 订阅

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万物皆数与万数皆物的两种不同认识论
万物皆可数字化表达,是一种数学认识方法,把万物高度抽象为一种数字化认识的理论体系。我们曾经讲过这方面的理论,并把它简称为数数数学。
万数皆可物性的属性化与形貌化表达,是一种数学理论在认识方法上的应用。把数字与数字之间的关联关系通过物性的具体属性与具体形貌作出不同认识层面上的数理描述。我们也曾经讲过这方面的理论,并把它简称为属性数学或者称为数理数学。
那么数数数学与数理数学之间又存在一个什么样的关联关系呢?我们可以用物、数两种认识的因果方向性来清晰的表达出:
1、人类对大自然中的具体事物,通过形貌感悟,属性认识后,进行数字化体系表达的认识过程我们可以称为万物皆数。所以,我们也可以说它是一种数学归纳法。
2、人类通过数字体系的理论认识之后,应用数字、数值、数位三焦理论,对具体的事物进行形貌分析,属性分析把人类对大自然认识系统化、逻辑化、体系化,得到一个与数理合一的形貌认识体系、属性认识体系的过程我们可以称其为万数皆物。所以,我们也可以说它是一种数学分析法。
数学归纳法是把万物归纳成数,数学分析法是把万数应用于人类再去认识更多的物。万物皆数是一个数学理论的产生过程,万数皆物是一个数理应用于人类认识实践的过程。一个是因物而得数,数为其果,物为其因。一个是物为其果,数为其因。二者之间虽然同是数、物两界之间的关联关系,但是,同界而不同道。向有各异。
如果我们说万物皆数是一种从两界一道认识为起始的认识论与方法论,那么,万数皆物我们则可以说是一种一界两道为起始的方法论与认识论。这就是说,人类认识的终极理论应该是数理。数理表达的人类认识应该是属性与形貌的具体关联关系。
中国的远古科学理论体系就是建立在这样一个知识结构体系上的认识论与方法论。认识论有两个层面:物论与数论。方法论也有两个层面:归纳法与分析法。归纳法把物论归纳成数论。分析法把数理分析为具体的物属性与物形貌认识。我们把这种关联关系通过一个四象图腾表示如下:
图一
万物皆数与万数皆物的两种不同认识论 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 
我们可以通过这个图腾,看到物与数之间存在两个认识方法:万物皆数认识方法与万数皆物认识方法。
我们在前面的文章中已经讲过了方法论与认识论之间关联关系中存在两种三焦结构性,认识论中的三焦是轮回闭合的三元结构。方向论中的三焦是并行与交叉的多层面的关联关系。
所以,我们可以把万物皆数与万数皆物分解为四个三焦体系来表示。
1、数范畴中,我们可以用数象、数性、数理的三焦关联关系来表达。
2、物范畴中,我们可以用物象、物性、物理的三焦关联关系来表达。
3、归纳法中,我们可以用六气并列的线性认识方法来描述。
4、分析法中,我们可以用不同层面之间的横竖交叉认识方法来描述。
于是,人类认识的体系就复杂了起来。形成了一个四象,三焦的庞大认识论与方法论框架。在这个框架中,我们又可以把数字表达方式,分解为:数字、数值、数位三个不同的认识层面。把物的认识分为形貌,属性,数字三个不同的认识层面。于是,万物皆数与万数皆物认识方法就变成了九宫八卦,十二属相,二十四节气,三十六天罡……。
也就是说,万物皆数与万数皆物是一个以太极阴阳,阴阳三焦为基础变化规律形成的。所以,自然数可以用皮亚诺数学归纳法来讲它的道理,同样也可以用1+2与2+1的属性更相动薄法,与2+3的运动抑扬法来对自然数序列进行归纳认识。
显而易见,中国传统数学中的数学归纳法具有三焦认识的体系性。而现代数学科学则在1+1的归纳法中,无法对素数与合娄物整体规律性无法继续认识。正是因为它无法进入1+1线性认识之外的属性运动抑扬,更相动薄。
正是因为这种万物皆数与万数皆物的认识方法上,东西方的数理理论是存在非常大的差异的。所以,东西方文化之间的壁垒也就在所难免。
那么,现代中医理念,受易经文化断档的干扰,只剩下了阴阳五行的逻辑认识之后,应该是在哪个知识层面上对中国传统文化与属性数学数理进行的表达呢?
今天,我们先讲到这里。明天再继续分析。
赵致生      二○一二年五月一十九日      长春市
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