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赵致生讲属性数学解自然方程

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对[观]字的认识与史料分析  

2012-04-21 10:11:46|  分类: 专科培训 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对[观]字的认识与史料分析
观字,在中国字典中的解释有两个内容,一个是描述人类对事物认识与认识过程与结果的。一个是特殊的事物进行特指的。
一、描述人对事物认识过程的内容是:
1、看,察看。指人类对事物的认识方式之一。2、景象或样子,指事物的外观、印象。3、对事物认识后形成的结果观念。
二、具体物象的特指内容是:
1、道教的庙宇。2、古代宫门前的双阙。3、楼台。4、姓。
显而易见,观字所表达的第一个意思是感觉直接接受的或直接观察的事物。它分三个阶段,1、认识方式。2、被认识事物的形貌。3、对被认识事物所产生的认识结果。所以,观,表达的是一个认识方法,被认识事物的形貌,及其认识结果一体化的统一性。也可以分别对认识过程的三个阶段作特指表达。
相对于感觉直接接受的或直接观察的事物范畴来讲,它的相对是不能被感觉直接接受的,或不能直接观察到的事物认识。所以,我们把感觉直接接受的或直接观察的方法、内容、结果之间形成的的关联关系称为直观逻辑,把不能感觉直接接受的或直接观察的内容、通过一种逻辑方法对一个具体的内容分析后得到一个正确的逻辑结果的关联关系体系,称为不直观逻辑(简称为不直逻辑)。
所以,观字,在认识过程中有三个过程。在认识逻辑中有直观逻辑与不直观逻辑。
显而易见,中国对观字的认识,并不是单纯的主、客两分法则。而是一个三焦变化过程。它包括方法,内容,结果三个不同的过程存在。正是这三焦关系的存在,才沟通了主、客加临后的全息变化认识的产生。也就是说,客观的事物存在,进入主观的思维意识,需要有两个不同的三焦逻辑过程。我们分别把它称为直观逻辑与不直逻辑。
所以,观字表达的内容就是一个四象结构了,它包括主、客两分,主、客关联关系的两个认识过程。在这两个认识过程,它们的认识方法,认识内容,认识结果都是不相同的。
现代科学,对观字的解释。也是把它分为观点,观念,主观,客观四个认识层面的。但是,四象并不能成为一个认识的统一系统。仍然停留在主观与客观二元论认识层面上,或观点,观念的绝对化认识层面上,无法把不同的观点与观念通过一种关联关系体系,把它们二合而一的进行再认识。
从中国文字发展史上来看。观字在甲骨文中的意思,仅仅是见到草,或者见到鸟的象形文字组合。而表达认识过程三个内容的字,却使用贯字。其意是在表达思维逻辑的连贯性。思维过程的连续性。
易经后,观字,被用于1、道教的庙宇。2、古代宫门前的双阙。3、楼台。4、姓。
由于天子神权天授封建文化的垄断,观字也被圣化,神化,进入了器认识的物化认识状态。处于愚民政策的需要。贯字的系统性连续思维过程的表达内容,就逐渐淡出了常用文字体系。
而西学东渐后。二元论下的世界认识理论传入中国后,观字又走进了西方哲学领域,成为哲学中思维理念的一种翻译表达。
但是,在中国文字的延用习俗上,仍然保留了主、客加临的两个思维过程之间的四象结构性。
赵致生     二○一二年四月二十一日    长春市
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