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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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阴阳与定己动巳阴阳观  

2012-02-07 05:50:29|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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阴阳与定己动巳阴阳观
阴阳问题,我们在相对论的讲解层面上去认识它的时候。用道学的关联关系理论,得到了阴阳相对,阴阳相反,阴阳相变,阴阳相通的四种认识论。现在我们开始讲界说的时候,对阴阳的关联关系还需要从界说的认识层面对阴阳的界认识重新有一个清晰的认识。因为我们虽然讲过孤物独识、格物致知、博物辩识,但是什么样的认识是孤物独识,什么样的认识是格物致知,什么样的认识是博物辩识,还无法划清楚他们之间的界线。所以,我们需要有一种方法,来用界定的方式来描述这种方法的内容。
首先,我们要描述的东西,就是我们是如何认识到阴阳的存在的。
阴阳是大自然中的事物,它不能存在于大自然之外。大自然是具体的事物,它必然也要具有属性的阴阳。这样,具体的事物属性阴阳,只有在大自然的阴阳之中。我们才有可能认识它。但是,大自然在变化,事物本身也在变化。相对于运动抑扬、更相动薄的大自然,具体事物中的阴阳属性在什么样的一个变化条件下,才能被我们认识呢?
我们给出一个体这样的动画:
(动画1)
阴阳与定己动巳阴阳观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 
通过这个动画,大家可以看到,一黑一白两个属性事物,在大自然的阴阳属性变化过程中,与大自然属性变化过程相同的时候,我们是看不到它的存在的。而与大自然属性变化过程不相同的时候,我们是可以看到它的存在的。我们把这一属性称为:界的同隐异显属性。
显而易见,在界的同隐异显的属性中,刚才我们看到的动画,仅仅是定己动巳的一种特殊的情况下发生的阴阳。那么,定巳动己的情况下,阴阳变化是一个什么样的情况呢?
我们给出定巳动己的三种阴阳图腾如下:
(动画2)
阴阳与定己动巳阴阳观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 
显而易见,这是一个定巳动己的三焦背景下的阴阳变化图,也就是说,只有在阴阳与背景属性不相同的时候,我们才能清楚的看到两个阴阳事物的阴阳运动抑扬,更相动薄过程。
(动画3) 
阴阳与定己动巳阴阳观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 
同样是两个阴阳运动抑扬,更相动薄变化的事物,虽然他们两个属性变化是相对的,但是在一个不变的背景下,它们的变化也只能通过隐显的变化来展示他们的属性变化关联关系。
(动画4) 
阴阳与定己动巳阴阳观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程
 
 这是与前面定巳动己阴阳图相反的另外一种阴阳运动抑扬,更相动薄变化形式。
通过前面的四个动画图片,我们可以看到阴阳之间不仅仅存在同隐异显的性质,而且存在定己动巳、定巳动己的可分立认识规律性。
在这种认识方法形成的认识规律体系中,我们认识到的阴阳变化,显而易见是通过定己动巳、定巳动己的方法来分别进行认识的。
为了方便大家认识阴阳之间的定己动巳与定巳动己的变化规律性,我们在第一个动画中,除了使用黑白两种颜色表达阴阳之后,还引入了一个黑白合一而产生的中间色:灰色。
在灰色条件下,黑白两个圆圈所展示的界线,都是非常清晰的。一个的界是由灰与白之间的差异而产生的,一个界是由灰与黑之间的差异而产生的。
对于黑白两个圆圈而言,在灰色的方块背景下,两个圆圈都是一清二楚的。
我们把两个圆圈内的黑白属性,作为定己,把圆圈之外,方块之内作为黑白属性变化的动巳。的时候。我们会发现:
1、当圆圈内的属性不变的时候,圆圈外的方块内属性在黑白之间变化的时候。方块内圆圈外的属性是白色的时候,白色圆圈看不到了。
2、当圆圈内的属性不变的时候,圆圈外的方块内属性在黑白之间变化的时候。方块内圆圈外的属性是黑色的时候,黑色圆圈看不到了。
我们把圆圈内的属性黑白用数字[己]来表示,把圆圈外,方块内的黑白属性变化用数字[巳]来表示。就形成了一个可通过形貌认识方法来表达的定己动巳的属性认识程序。
在这个认识系统中,己是不变的黑白圆圈。巳是变化的黑白方块。不变的称为定,变化的称为动。故有定己动巳的属性形貌过程产生。
也就是说,属性认识是可以通过形貌关联关系的表达形成一种认识论与方法论通过形貌程序作出最形象化的表达的。
当然,我们把这样一个具体的方圆属性体系,也可以称为方圆阴阳定己动巳演义图腾。或者简称为方圆图腾。
正是这种图腾,才把中国的垒石结绳、河图洛书文化时代,推进到天圆地方的界说理论认识论与方法论的时代。
今天,我们就讲到这里吧,明天接着讲阴阳方圆斩定巳动己图腾观。
赵致生  二○一二年二月七日   长春市
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