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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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兔年除夕与龙年元旦  

2012-02-04 01:33:56|  分类: 远古神话属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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兔年除夕与龙年元旦
昨天是兔年的除夕,今天是龙年的元旦。同时今天也是龙年的春节:立春。
也许有人说,不是一月二十二日是除夕吗?一月一日才是元旦呢?过了除夕就是春节。怎么样今天又是元旦了?
其实,昼夜旦夕,是每天都轮回的自然形貌现象。一天之内有旦才有昼。有夕才有夜。夜无旦而不昼,昼无夕而不夜。旦夕更相动薄,昼夜更替轮回。旦夕之间是昼,夕旦之间是夜。昼夜之间是夕,夜昼之间是旦。所以,从形貌归纳为属性认识的时候,旦夕表达的是光明,夕旦表达的是黑暗。昼夜表达的是白与黑的转化。夜昼表达的是黑与白的变化。所以,一天之中,光明与黑暗的轮回,就是人类最原始感悟到的时间。中国人把时间习惯称之谓光阴。其内涵也在于旦夕与夕旦的光明与黑暗的轮回过程表达,光表示光明,阴表示黑暗。时间就是光明与黑暗的有规律的变化过程。
旦夕是光阴轮回的最原始感悟。所以,旦夕也是中国人计算时间的最基本单位。一天之间可论旦夕,一月之间,也可论旦夕,但是,一个月的最后一天的黄昏,则称为月除夕,第二天早晨则下一个月的第一天,则称为月元旦。这样,除夕与元旦连接在一起表达的第二个时间单位就是月。月与月之间的旦夕,被称为月旦,月夕。
三个月为一季。那么,季与季之间的旦夕呢?我们则称为季旦,季夕。它们是季节与季节之间的旦夕连接。也称为季除夕,季元旦。这样,除夕与元旦连接在一起表达的第三个时间单位就是季。
三个时间表达单位:日,月,季的关联关系点都是旦夕与昼夜。那么,我们如何来用旦夕来划分时间的另外一个单位年呢?
中国传统历法中有两种历制,一种是岁月历制,一种是岁季历制。岁月与岁季两种历制中的岁概念并不是一个固定唯一的日期。它们彼盈此亏,彼亏此盈,光阴荏苒,岁月蹉跎。岁月的除夕与元旦,与岁季的除夕与元旦也就彼先此后,彼后此先,运动抑扬,更相动薄。
通常岁月历制中的年终岁尾,称为阴历年的除夕与元旦。岁季历制中的年终岁尾,称为冬季除夕与春季元旦。也称为岁季年的除夕与元旦。依据不同的年份,或许岁季历制中的春元旦在前,岁月历制中的月元旦在后,也许是岁月制中的除夕在前,岁季制中的除夕在后。两种岁制的岁尾有的时候相关三五天,或者七八天是经常的事,但是,象今年这样相差十几天的时候并不多见。
西方的公元历法传入中国后,公元年的第一天被称为了元旦,并且对这一称谓实行了垄断。这样,中国历法中的岁月历制与岁季历制,都失去了元旦这一古老称谓的习俗。只能改称为除夕。但是,有除夕没有元旦,并不能表达新年的开始。于是,移花接木,把岁季历制中的春节,移花接木给了岁月历制的新年。近百年来,中国传统历制除了在农耕上应用二十四节气之外,无论是岁月历制,还是岁季历制都已经退出了表达时间的历史舞台。农历计年法则也同样受西方公历的影响,采用了阴历年敲钟的方式来作为中国历法年的旦夕更替了。这种习惯延续了数十年,终于在今年除夕晚会上,钟声不再敲了。
钟声虽然没有再敲了,但是,中央电视台的主持人仍然还是向全世界宣布了,兔年的离去,龙年的到来。

兔年除夕与龙年元旦 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

兔年除夕与龙年元旦 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 这里有两个日历页面,请大家看一看。日历上清清楚楚的写着昨天还仍然是兔年,今天才是龙年。那么,数十年来,中央电视台的主持人为什么不看看日历呢?
中国的文化为什么被荒芜到如此程度,真的让人有点苦不堪言……
辞旧迎新之际,感慨而作。

 

赵致生    二○一二年二月四日    长春市

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