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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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标本之学的一二三之道  

2012-02-25 06:16:32|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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标本之学的一二三之道
标本之道,可谓道生一,一生二,二生三来理解。我们在前面文章中,讲过了道的产生是在阴阳有界的时候,产生的两界之通为道。所以我们说,道为二界之通,有界则生道,无界者无道。故有界生道,界为本,道为标的说法。
显而易见,以生克而论标本,是对标本之学的一种核心认识。生者为本,被生者为标。克者为标,被克者为本。这样,我们在数字认识范畴可以得到如下认识:
本为独一无二,标为无独有偶,标为二偶合一。所以,标本之识,可以简单的称为两个一之间的关联关系。
本一标二,本可一分为二而为偶,标可二合而一而为独。故标本可以互变。
显而易见,标本之学,是一个涵盖形貌,属性,数字关联关系体系中的一个新认识。它可以应用在比较复杂的形貌事物中,作为一种属性归纳法把形貌认识通过分析后,归纳为一种属性的相对关联关系。进而再通过标本生克的属性化认识,走进标本二合而一的唯一数字精确性的独一无二表达。
这样,我们就可以把大自然的四象形貌,归纳成隐显有无的两个三焦变化体系,再把有三焦变化体系通过标本之学高度抽象的归纳法,把三焦认识成阴阳属性的标本之识。最后通过标本之识,走进精确数字的数理表达。
从这个认识层面上,我们可以把归纳法作为一种对具体事物抽象到独一无二的一种数字精确化表达的一种方法。使这种抽象既可以表达这一事物的独一无二的特有属性,又可以表达它与大自然中万物之异同之别。所以,我们也把这种独一无二的特有属性抽象后产生的数字,称为这个特征事物的名字。
名有常名,非常名。如世界上找不到两片相同的树叶。那么树叶就是常名,而每片树叶之间的不同,则需要有一个非常名。这个非常名就是每片树叶的形貌认识,属性认识,数字化精确表达后产生的非常名。
常名表示常道,非常名表达非常道。道生一,一生二,二生三,为常道。则三克二,二克一则为非常道。一为常道中之本,数生之源。三为非常道中之本,数克之泉。常与非常,本末倒置。本末倒置,生克颠倒。通常在中国属性数学范畴中,标本的判断依据经常以生者为本,被生者为标。尤其在中医中对标本之学的应用则更为重要。所以,划分标本的认识层面则是属性数学中的一个非常引人注目的事情了。
属性数学中的标本划分,有三个不同的认识层面,我们分别称它们为:形貌标本认识层面,属性标本认识层面,数字标本认识层面。
在数字标本认识层面上,数字标本表达的事物标本认识层面上,数字标本应该是独一无二的。在属性标本表达的事物标本认识层面上,属性标本应该是无独有偶的。形貌标本表达的事物标本认识层面上,形貌标本应该是三焦四象体系性的。也就是说,
数字标本表达必需是事物的唯一属性的精确数值表达。而且这一唯一属性精确数值表达的相对、相反属性的存在必需至少有一个属性外延的存在。
属性标本表达的事物则必需是相对性的具体属性,它们必然要有相对,相反,相变,相通的整体结构性。而这种属性结构性并不能超越事物确定的整体之外。
形貌标本表达的事物则必需是三焦四象构成的一个完整向、相、象组合体系。它们必需具有三焦的运动抑扬纽结性,四象的更相动薄轮回性。
由此可以看出,标本认识是一种归纳认识论与方法论。它需要从三焦四象的形貌认识层面,经过标本归纳法则,把事物的属性特征归纳为一种精炼的运动抑扬、更相动薄表达体系。然后再继续应用标本归纳法则,把事物的属性特征抽象为一个既能找到一个独一无二属性表达事物的准确数值数字化的具体数字。又要可以用这个数字来继续认识这个事物与大自然中其它事物之间形成的形貌与属性关联关系。也就是说,它必需具有至少一个外延属性的存在。
显而易见,标本中的本必需是标本事物中的唯一核心,或者事物具有两个以上核心时的其中一个最容易数字化表达的之一。而在一个事物中找到这个标本的存在,则必需通过形貌标本提炼出属性标本,属性标本再提炼出数字标本的三级认识连续归纳过程。也就是说标本数字化绝对不是一个简单的因果关系逻辑体系,它是一个三级连贯认识理论。所以,如何走进标本认识的三级认识方法,并掌握它,在实践中很好的使用它,则是属性数学学习的最重要内容了。
今天,我们就先讲到这里了,明天继续讲。
赵致生   二○一二年二月二十五日   长春市
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