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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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太极阴阳三焦是如何走进数字化表达的  

2012-02-22 06:05:13|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太极阴阳三焦是如何走进数字化表达的
日晷有三称,日表,日规。日晷有三用,定昼夜旦夕四时,定春夏秋冬四季,定东西南北四方。
显而易见,昼夜旦夕为天之四时,东西南北是地之四方。春夏秋冬为天地变化之四季。那么四季是时间呢?还是空间呢?
我们可以把它看成是一种昼夜旦夕在东西南北四方中的一个大变化体系。也可以把四季作为时空的一种综合属性来表达一年时间中的气象变化。所以,我们既可以用春夏秋冬来表达时间,也可以用春夏秋冬来表达自然的形貌变化属性的线性规律。显而易见,春夏秋冬表达的是一种属性,它具有时空二合而一的综合表达范畴。所以,我们也可以说,春夏秋冬是昼夜旦夕时间表达,与东西南北空间表达的一体化认识层面上的新认识。这种新认识是可以通过昼夜旦夕在东西南北四方上的变化规律来作出精确表达与演义的。
这就是说,我们如果把昼夜旦夕的时间属性、东西南北的空间属性都进行数字化数值表达之后,把它们合成为一个表达春夏秋冬的新数字化数值表达的新属性结构的时候,就会得到一个时空一体化的数字数值体系。在这个体系中,我们有时间属性的表达系统昼夜旦夕的轮回,也有表达空间系统的东西南北四方属性的关联关系性。
显而易见,时空一体化的数学框架并不是人类意想出来的,而是在大自然中客观的存在。也就是说,大自然就是一个时空一体化的大体系。只不过人类对它的认识还无法直接通过昼夜旦夕的形貌变化与东西南北的方位确定直接用数字表达与几何表达直接勾画出一个数学上的理论框架。对现代人而言,这样的设想也许太奢侈了。因为现代数学的科学理论如一个大爆炸的知识仓库,已经让我们目不暇接了。可是并没有一个数学理论的框架可以完成爱因斯坦在空间坐标系上加上一个时间轴的设想。
在没有时空一体化数学理论体系下的数学科学,仍然在以边缘学科大爆炸的趋势迅猛的发展着,越来越深奥,越来越繁杂,越来越不容易计算,越来越无法表达大自然中最简单的形貌变化与属性运动抑扬、更相动薄……。属性运动的表达成了现代数学的禁区,形貌变化的描述成了现代数学的难题。时空一体化认识的方法与理论需要进步,需要更新换代。也就是说,数学科学需要一场革命,需要一次进步,需要一个新的认识突破。需要一个把时间与空间表达在一个理论体系中的框架。那么,在现代数学的浩渺学海中,如何在知识大爆炸的汪洋大海中捞到这个定海神针呢?
所以,我们有必要回归人类对数字的原始认识里程,从人类对数字认识,从人类的数学科学的发展过程中发现,在哪一个认识环节上走错了路,在数万年的人类历史长河找到数学科学进步或者倒退的关键环节。
大家都知道:数字是数出来的,数数的原始认识离不开大自然中的万物所产生的形形色色形貌。每个数字都表达着大自然中的一个事物的存在。几何学是被数字再次精确表达下的抽象客观形貌。数字的几何计算可以表达抽象几何形貌变化的精确性与准确性。我们可以说,抽象几何学是诞生在数字产生之后。而数字则诞生在人类对大自然中具体的事物认识之后。所以,数字认识应该是大自然中具体事物存在的一种高度抽象。那么,我们从大自然中抽象出来的第一个数字一,是表达什么的呢?
我们在前面的文章中已经讲过了这个问题。人类认识到的第一个数字一,是用来记录日期的。太阳出升一次,划一道,表达一天。太阳再出升一次,再划一道,表示两天。三道表示三天,四道表达四天,这样一道一道的划下去,就产生了最原始的一进制数字体系。所以,我们也可以说人类的数字认识过程是从最原始的一进制数字开始的,所以,一进制数字体系,也是数字产生的源泉。也就是说太阳与数字一的产生是密切相关的。旦字,是表达数字一的产生是日出一次的记录。所以,这个字,同样也在说明数字一产生与太阳的出升是息息相关的。旦字自然也就成了表达数字一的产生的一种文字符号。
一进制除了记录每天太阳出升的次数之外,还可以表达太阳在天空中停留时间的长短,昼夜道的长短,昼长的时候就划一长道,昼短的时候就划一短道。这样一天一天的划下去,三百六十五天划了三百六十五条道。那么,这三百六十五条道中又存在一个什么样的关联关系呢?
精确的准确计量表达,是探索三百六十五条道中的究竟存在什么样的规律性的一个最关键条件。
精确的准确计量表达,需要一个唯一精确数值的确定。而不是多个相同的数值混淆在一起难解难分。那么,在昼夜旦夕变化过程中,哪个数值的准确计量确定是唯一的呢?
今天,我们先讲到这里,明天我们继续讲形貌,属性,数值如何通过三焦、阴阳、太极理法术来进行数理分析与数理归纳,走进中国远古形貌属性数学的认识领域。
赵致生   二○一二年二月二十二日   长春市
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