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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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天地三焦论  

2012-02-21 06:05:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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天地三焦论
前面的文章中,我们讲了天地日月星之中的太阳与天地之间的昼夜旦夕四象。并把昼夜旦夕四象合成为一个新概念:一天。也就是说,一天,是中国数字理论中最最原始的数字认识了。这种原始认识,无论是人与生活在大自然中的所有生命,都会感悟到的一个共同的数字信息。于是一,就在昼夜旦夕的运动抑扬、更相动薄轮回中诞生了。天,是人类认识数字一的一个具体结构环节。在甲骨文中,二是表达上的意思。人进入了昼夜旦夕之上的认识,才能认识到天。所以,以天为一的时候,这个一就是认识大的极限,大不过一。天字,有横无竖,有敝有捺。是在表达天具有三焦属性。而昼夜旦夕四象恰恰是我们认识天的三焦属性的界。
天字自其产生以来,是一个在中国文字历次变迁的过程中,变化非常小的一个字。这能说明什么呢?我想起码可以说明,中国人对天的认识是比较稳定的。而且这个认识逻辑是在文字改革与变迁中没有受到冲击的。我想最根本的原因是一天的认识与昼夜旦夕之间的四象关联关系是无法更改的。人类随着昼夜旦夕的一天变化,旦起夕睡,昼劳夜息,随着一天与一天之间昼夜旦夕运动抑扬、更相动薄的继续变化,我们从一天一天,走进了一年又一年,春耕,夏锄,秋收,冬藏,年复一年,
年,是天与天之间昼夜旦夕变化的上一个层面上的认识内容。它是由一天一天之间的连续性、连贯性构成的一个天天链接的新认识系统。如果说昼夜旦夕是一天,那么,一天与一天之间的一元复始,而产生的每天的昼夜旦夕并不同的气象万千变化的连续性我们可以用一来作为一个记录的形式来表达它的运动抑扬、更相动薄过程。
昼夜旦夕在天与天之间的变化,并不是非常显著的,但是绝对不是完全相同的。那么,我们怎么样来观察与记录天与天之间存在的昼夜旦夕变化呢?人在昼夜旦夕之中的第一敏感事务就是自己的影子。
黑夜人类是看不到自己的影子的。白天才能看到自己的影子,也就是说,有了太阳,自己才能看到自己的影子。而且旦夕时,自己的影子非常长,而中午的时候,自己的影子就比较短。上午自己的影子由长变短,下午自己的影子由短变长,至黄昏后影子则开始模糊,到黑夜的时候,影子就消失了。也就是说,影子与昼夜旦夕之间存在一个隐显变化过程,在显变化过程中又存在一个影子长短的运动抑扬、更相动薄变化过程。旦夕之际影子最长,中午的时候影子最短。
寻找到表达一天与一天之间变化的最准确标志。是中国远古人类在属性数学上的一大最大成功。也就是说,把数字一,通过天与天的连续、连贯变化过程表达为一个数值变化序列,来认识天与天的昼夜旦夕变化之间的关联关系。应该是人类历史上最原始而最杰出的发现与发明。当然,第一个影子数值变化序列的产生,是一个具体的形貌化的横竖体系。而且这个体系的产生并不是任何圣人的发明,而是我们每个人都可以实践的一项科学试验,只要你有耐心的坚持,谁都会得到这样一个结果。
下面简单的介绍一下这个记录方法:
你可以在离你居住最近的地方找一块太阳可以直接晒到的平地。在地上划上一个记号,这个记号就是你每天中午必需来站到这里来测量自己影子的地方。每天中午的影子,你都要在地上作一个记号。
这样,你就会发现,你所记录的每天中午的影子是一个很有规律的变化程序。
如果你是从春分那天开始记录的,那么,你会发现,你每天中午的影子记录,是一个每天都在缩短的影子。也就是说,你站在同一个地方上,中午的影子是在逐渐变短。直到有一天,你发现这一天的影子不再变短了,而是开始变长了的时候,那么,前一天就应该是夏至了。从夏至开始之后,你会发现你中午的影子一天比一天开始延长了。直到有一天,你发现这一天的影子不再比前一天的影子延长了,而是比前一天的影子缩短了。那么。前一天的日子则应该是冬至了。也就是说,从冬至开始之后,你会发现你的中午影子一天比一天开始缩短了。直到有一天,你发现中午影子不再缩短了而且是开始增长了的时候,那么,前一天的日子肯定又是夏至了。
当然,你可以从任何的一天开始进行这样一个影子长度累计记录。我相信所有的人都会得到一个这样的结果。当然在这个试验中,成年人的身高是确定的,而儿童与未成年人的身高还在不断的长,所以儿童与未成年人所得到的试验结果可能会有些偏差。为了纠正这个偏差,我们可以立一个杆子固定在这个位置上,这样,所得到的记录就会更精确一些了。
古代是中国人依据这个试验的结果,制造了更精确度量这一现象的工具,就是大家熟悉的日晷。
日晷又称“日规”。中国古代利用日影方向和长度变化测定时刻的天文仪器。由刻有时刻线的晷盘和装在盘中央与盘面垂直的晷针组成。晷针影子随太阳运行而移动,投射在晷盘一条条代表不同时刻的时刻线上,就指示当时当地的时间。其实,日晷渐移。并不仅仅包括一天的时间表达内容,也包括了一年四季的不同日影变化规律。
日表,是古代测日影定昼夜旦夕四时辰、定春夏秋冬四季节的仪器。它包括度盘与晷针。它不仅仅能通过日影测量昼夜旦夕,还能测量四季的春夏秋冬,更能测量天干地支甲子轮回。这样就形成了一个天地轮回的大三焦四象进入了精确数字数据表达的一个新时代。我们可以通过日表的数字化三焦四象结构体系,把太阳与天空的关联关系表达延长到更遥远的表达空间。所以,通常在中国古文中用日表也在日之外。比喻极远的地方。但是,周易后的封建文化时代,日表的仪器与科学理论部分被断代之后,日表就变成了天子容颜表达的专用名词。为了避讳。而改称为华表。也就是说,钟鼎文化时代也习惯被称为日表时代。它们反映的空间鼎日数字化,与时间钟表数字化,利用形貌量度的数值性产生了一个天天轮回的大数字有序系统。是一个囊括天地的大三焦四象理论范畴。
今天,我们就先讲到这里了,明天我们继续介绍数字产生与时空关联关系的内容。
赵致生    二○一二年二月二十一日   长春市
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