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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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第一块属性活体化数字界认识的图腾模板  

2012-02-16 06:18:23|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第一块属性活体化数字界认识的图腾模板
大自然中的自然变化有千种万种,但是给人类最初始,最原始的,最大的印象事物,是昼夜旦夕的四象变化中的光明与黑暗属性更相动薄。给人类最深刻与最直观的反映印象是黑白隐显在光明与黑暗中的视觉反射轮回。所以,我们可以说:大自然有光明与黑暗的轮回,人类认识有黑白隐显的轮回。大自然的光明与黑暗的轮回是天地运化展示的规律,人类认识中的黑白隐显是人类通过自身感悟到的可形貌化的知识体系。
也就是说,人类认识到的黑白隐显形貌化轮回的知识体系,与大自然的光明与黑暗轮回形成了两个内容,一个内容是大自然自身的光明与黑暗的轮回,一个内容是人类对大自然中需要认识的事物具有黑白隐显的特殊属性。
对大自然自身的光明与黑暗轮回的认识,我们可以通过光明与黑暗的有无变化观来分析,但是,人类对大自然中需要认识的事物具有黑白隐显的特殊属性认识,则不能脱离大自然赋予我们认识这些事物的先决条件。所以,光明条件下的黑白观,黑暗条件下的黑白观,会让我们对同一大自然中存在的事务在光明条件下的认识与黑暗条件下的认识得到不同的认识结果。而且这两种认识结果的内容可以说是相对、相反的。
对大自然中存在的同一事物认识。我们在大自然的光明与黑暗变化条件下认识到不同的内容。而且这些内容是相对、相反的。于是,人类对大自然中存在事物的形貌认识就需要有一个自厝异同的知识体系,把对同一事物的相反,相对的两种不同认识统一在一个知识体系中,形成一个完整的世界观与认识论。所以,我们需要一个知识体系,一个把两种相对、相反的形貌认识二合而一。形成一个总体的认识论与方法论。
显而易见,对一个具体的黑白属性事物而言,在光明条件下的人类认识与黑暗条件下的人类认识所产生的内容是相对、相反的。如白天,我们看不到天空中的星星,夜晚我们却能看到星星。大家都知道,白天我们看不到星星,并不说明白天的天空中没有星星。而是有星星我们看不到。所以,我们要看星星必需在晚上。所以,中国有句俗话,叫作夜观星相。
是不是晚上就一定能看到星星呢?大家也知道,月朗星稀,月暗星繁。由此可以看出,看到星星的条件并不是在一个简单的相对、相反认识条件下就可以产生的。它应该是一个更繁琐繁杂的知识体系。那么,作出哪些星星在白天的天空中,那些星星在夜晚的天空中,也就不是一个简单的直观形貌结论可以得到的结果了。
那么,我们应该怎么样来认识星星呢?研究星星与昼夜旦夕变化之间的关联关系,研究星星与日月轮回之间的关联关系,就成为人类认识大自然中存在的事物的黑白隐显形貌认识先决认识条件。就成为人类认识大自然中存在事物的形貌认识之间关联关系确定的一个基础理论观念。
这就是说,我们需要一个既能把大自然的光明与黑暗轮回变化与我们需要认识事物之间的黑白隐显变化二合而一的知识框架。并且要求这个知识框架具有:
1、既要展示大自然中光明与黑暗运动抑扬、更相动薄的规律性。也要展示人类对具体认识事物的黑白隐显变化规律的形貌认识的界线变化性。
2、既要把大自然中光明与黑暗的运动抑扬、更相动薄规律性与人类对具体认识事物的黑白隐显变化规律分离开认识,又要把大自然中光明与黑暗的运动抑扬、更相动薄规律性与人类对具体认识事物的黑白隐显变化规律二合而一为一个整体认识体系。
3、既要把人类对具体事物的黑白隐显变化规律分离出受大自然光明与黑暗的运动抑扬、更相动薄规律性影响条件,又要把人类对具体认识事物的黑白隐显变化规律中的自身规律因素。
4、大自然的光明与黑暗运动抑扬,更相动薄,既具有昼夜旦夕的四象变化规律性,同样具有昼长夜短,昼短夜长的后继变化性。并产生昼长夜短则暖,夜长昼短则寒的四季现象。它与人类认识大自然中的具体事物而言,又产生了光明与黑暗之外的寒热运动抑扬、更相动薄的新规律。
那么,这个第一块属性活体化数字表达分界线认识的图腾模板,应该如何建立呢?显而易见,简单的一分为二与二合而一,已经无法完成这样一个知识体系的框架结构性。
今天,我们先讲到这里,明天继续讲第一块属性活体化数字表达分界线认识的图腾模板的必需具有的条件性。
赵致生   二○一二年二月一十六日   长春市市
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