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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(三十四)  

2012-12-29 12:08:22|  分类: 五运六气探源 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(三十四)

中国远古时代就形成的向术、相术、象术是一种数学分析法与归纳法。它是建立在四象属性结构上的一种数学理论。

在易经后天八卦的理论中,易有两仪,两仪生四象,四象生八卦。表达的则是一个事物发展变化的不同阶段。而且这个事物的发展过程完全是由两个不同的属性结构在数量上的有规律递增,即阴阳、二阴阳,四阴阳。八阴阳。易道则为一阴一阳为之道。这样,我们定义阴阳合而为一。这个体系的数字表示则应该是:一、二、四、八。这样,易经理论可以称为阴阳二合而一系统的:一、二、四、八发展过程的连续表示法。其中:有与先天八卦相同,也有与先天八卦不同:

1、展示了一、二、四、八形成的过程,是阴阳属性相同的爻,在一爻,二爻,三爻依次组合的过程中产生的。爻的数量变成过程,显而易见是在依据皮亚诺数学归纳法在连续递增的条件下形成的。只不过这个一已经不是一个孤物独识的一了。而是阴阳组合的格物致知得到的爻。所以,自然数的形成基础条件并不是整数一,而是可阴可阳的爻。

2、中国的数字一是可阴可阳的爻。在钟鼎文化先天八卦时代形成的形貌数字字符〡、〢、〣、〤、〥、〦、〧、〨、〩、十体系中,爻为两个〤字的上下组合。即四与四的再组合。为〨。

也就是说,言字的结构性表达的意思,中国的语言学理论体系,是八卦逻辑结构的语言体系。上为八,下为口,以口而说八,则是中国语言的钟鼎文化结构性。在这个系统中,字的构成原则也同样有横竖、撇捺,点折,弯勾八种笔画构成。

3、后天八卦以阴阳为一的爻思想,来源于先天八卦。但是先天八卦并不仅仅以阴阳为爻。爻一表示的内容还包括两个四的组合,八卦也是一。也就是说,万物皆数,万数皆物的思想在中国钟鼎文化时代就已经诞生。只不过流传到易经文化时代之后,被商周文化断代了。

4、先天八卦有四版本的变化。说明一具有四象性。而先天八卦则没有四版本的继续变化,它所反映的只是爻一的四象形成过程中的四个阶段。

5、所以,我们可以把先天八卦与后天八卦的区别归纳为:先天八卦是反映数字一的爻属性,它对外仍然有四种变化的关联关系存在。后天八卦则是反映数字一的爻属性具有四个发展变化阶段。

这就是说,先天八卦展示的数学科学观念,是四象的连续变化性与连贯链接性。它具有持续的四种变化的随机性可以分别与外界不同的四种不同的属性事物建立新的关联关系。这是一个了不起的数学科学发展观念。它开拓了数字一可以同时与四个不同属性事物继续链接的新观念。这种观念在河图洛书中通过垒石结绳之法,把数字五作出了精准的形貌表达。

6、而易经把这个五行关系用四土与一金、一水、一火、一木在八卦结构中进行了非数理解释的表达。并把这种观点流传于世,使中国五行学说进入一个真假难分。是非难辨的一个特殊文化时代。中医在应用这个五行八卦理论的时候就非常困难。所以,民间有人戏称为二五眼哲学。

7、易经把四象事物的发展过程作为理论阐述的中心,其目的是在巩固其封建神权天授的文化统治。是为了满足天子独霸天下的野心。也就是说,文化可以决定一个时代的进步或者范畴,当天子要求天下的老百姓都变成顺民的时候,它绝对不会让老百姓聪明起来。这也是易经后天八卦中更多的推出了对先天八卦篡改内容的本源因素所在。

8、后天八卦把四象事物的发展过程与大自然之中的四象事物紧密的联系在一起。恰恰是尧舜时代的科学技术发展高峰时期,天文学,历法学,中医学,农耕文明……都在科学技术进步高度需求的年代。所以,完善一个好的数学科学理论体系,是中国远古科学技术能快速沿着健康的发展方向发展,适应自然,和谐自然则是先天八卦知识体系的宗旨。

科学发展观念上的争论,从钟鼎文化时代的颛顼与共工的直,周之争,发展到直与不直,周与不周的四象论。应该说是科学发展史上的一次完善与完美。

周而不直,直而不周。但是,不直者非一定为周,不周者也非一定为直。于上产生了非周非直,亦周亦直的新属性问题。那么,这个新的属性在原来的四象认识框架中,又应该摆在什么样的位置呢,我们应该如何去认为它呢?

赵致生    二○一二年十二月二十八日    长春市

 

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