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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(三十三)  

2012-12-27 08:32:05|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(三十三)

中西医壁垒现象的根本原因,是东西方数学科学理念之间的壁垒。是绝对二元论与相对四象论之间的科学理论壁垒。是数学科学对世界认识方法上的壁垒。是逻辑判断与分析推理方法上的壁垒。是物质观与属性观、形貌观、数字观之间的单纯认知还是综合认识的科学体系间的壁垒。

在对疾病的认识上,西医科学的向推逻辑,是在确定一个标准数值的条件下,来向不同方向来确诊疾病的。如血压类疾病。当一个人的血压高于规定的标准值的时候,就称为高血压。当一个人的血压低于规定的标准值的时候,就称为低血压。高向,低向。仅仅是一个方向性变化所产生的数值问题。

随着科学的发展,向推确认疾病的方法随着现代西方科学的发展也走进了相推判断的领域。通过仪器把数与向的变化过程记录下来。作为分析疾病的依据。如心电图。把数与形结合在一起,形成Q波,R波,S波,T波的波群变化图表。来反映心脏在生命运动过程中的数与形的结构关系。但是,这种诊断方式,仅仅是一种相推的具体取样过程。西医科学理论中因为没有相推的逻辑判断理论体系。在分析判断过程中,仍然采用了‘波峰的高低’来判断心脏运动的规律正常与否。

其实从医疗器械的发展来讲,西医科学应该说从器械的科学水平来说,取样过程,已经有很多内容都走进了‘象推’的取象范畴。如磁共振,彩超,都已经达到了可以进行形貌化的直观取象认识程度了。但是,它们使用的分析方法与判断方法,仍然没有走出向推的方式。

也就是说向推的逻辑判断方式,是在西医科学中普遍应用的一种疾病诊断逻辑。无论机器多先进了,但是,西医对疾病的认识理论却没有摆脱‘向推’的常规。

相反,中医科学理论体系中,并没有发明更先进的诊断仪器。但是,它通过常规的四象取样分析模式,望、闻、问、切。依据得到的属性形貌结果,建立一个形貌关联关系分析体系。然后依据医生掌握的推理方式,或者应用‘相推’,或者应用‘象推’。

相推,是用相术来进行推理判断方法的简称。

象推,是用象术来进行推理判断方法的简称。

钟鼎文化时代使用属性数学的向、相、象不同数字结构性来认识世界上的各种事务的逻辑方法称为向术,相术,象术。在向术、相术、象术三个不同的逻辑判断体系中,存在三种不同的推理方法。钟鼎文化时代分别称呼他们为:四向术、四相术、四象术。其实,它们都是属性数字结构性形成的一种具体形貌观念。有其数理的依据与逻辑,是一个完整的逻辑判断与因果关系分析的知识体系。中医学就是诞生在这样一个科学理论体系中的应用学科。所以,中医基础理论中的具体内容无不与这些基础理论息息相关。

商周文化断代后,相术用来算命与占卜。数字变成了天子神权天授的唯天数而知命的一种吉凶祸福判断原则。之后,数理的应用就成了其它学科与科学理论中的一种避讳。所以,商周文化断代之后的八百年间,中医理论的传承则再没有人敢言数,因为研究数者,则是偷窥神权之术,必死无疑。

所以,在商周文化断代千余年之后的汉代,重新撰写中医科学的科学理论的时候,仍然没有改变相术是最高神权授于的数理逻辑之困惑。认为数理就是相术。而中医则是建立在象术基础上的认识论与方法论。所以,提出了,不以数推,而用象推的观念。

汉代,大兴汉道。以复兴钟鼎文化为汉代的道统﹑国祚。从科学发展观念上实行了较封建文化避讳制度相对宽松的科学发展国运。中医科学中的象术思想才得以重见天日。

但是,象推的理论,并没有得到更广泛的推行与应用。在中医文献中被提出之后。并没有系统的象推理论产生,而且,象推一词也没有被社会广泛流行与认识。它也成为中国现代人无法理解的中医古代典故之一。

对中医中许多这样的典故:如三焦、精、气、神,大家经常提到,如何去理解其意,则是一个站在不同的认识层面上必然会产生不同的认识结果的事情了。

站在现代科学的科学发展观念所确定的线性认识论基础上,得到的认识结果只能是‘向推’的‘向术’水平。

站在易经为中国文化源头的封建文化发展观念所确定的认识论基础上,得到的认识结果只能是‘相推’的‘相术’水平。

而只有进入了属性数学的先天八卦数学科学的的认识理念之后,得到的认识结果才能进入‘象推’的‘象术’水平。

那么,什么是向术、相术、象术呢?不经过属性数学的系统学习,则同样是一个无法解开的谜。因为大家只知道相术就是相面。而不知道其中的数学内涵。

赵致生    二○一二年十二月二十七日    长春市

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