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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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顺逆之动的阴阳隐己显巳与隐巳显己  

2012-02-10 06:31:31|  分类: 属性相对论 |  标签: |举报 |字号 订阅

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顺逆之动的阴阳隐己显巳与隐巳显己
大自然在昼夜旦夕的阴阳变化之中,活体生命在自然界中的存在,也自然不会脱离于阴阳运动抑扬,更相动薄之外。
那么,大自然的阴阳变化与活体生命之间的阴阳变化之间又是一番什么样的景象呢?
在没有讲这个问题之前,我们需要先讲几个重要的基础概念。
第一个重要的概念就是隐显的发生条件,虽然我们在前面的文章中也讲过多次了。但是,从来没有从概念定义的角度来说明它。
虚实隐显,有四象:虚隐实显、虚显实隐、隐虚显实、隐实虚显。
1、虚隐实显,指的是界说范畴中的虚界与实界之间的形貌关联关系,界虚极而逝。界实则而显。表达的是一种界的存在形貌。
2、虚显实隐,指的是道说范畴中,阴阳关联关系的一个变化过程,虚界逐渐的被显示出来,实界逐渐的被弱化而隐匿。
3、隐虚显实,指的是一种形貌因果关系的一种结果,被隐匿的必然是虚弱的界线,被显示的必然是强实的界线。
4、隐实虚显。指的是一种属性体变化的形貌。相对于对照存在界体而言,与大背景相同为实,与大背景相反为虚,因为属性体与存在的大背景相同而被隐匿,因为属性体与大背景不同而被显示。所以称与大自然属性相同为实,与大自然属性不同为虚。实为隐同,显异。也就是说,它已经超越了界认识范畴,进入了体认识的另外一个层面。
为了进一步说明这些内容,我们以昼夜旦夕为例子来说明一下它的虚实隐显四象。
1、黑天天幕为黑,黑色事物与天幕之间界线虚而不实,所以,虚而隐之。而白色事物与天幕之间界线实而不虚,界实而显。白天天幕为白,白色事物与天幕之间界线虚而不实,所以,虚而隐之。而黑色事物与天幕之间界线实而不虚,界实而显。故称为虚隐实显。
2、旦时,天幕由黑变白,黑色的事物与天幕之间的界线由虚变实,原来虚弱的界线逐渐被显示出来,白色的事物与天幕之间的界线由实变虚,原来清晰的界线逐渐被隐了起来。夕时,天幕由白变黑,白色的事物与天幕之间的界线由虚变实,原来虚弱的界线逐渐被显示出来,黑色的事物与天幕之间的界线由实变虚,原来清晰的界线逐渐被隐了起来。故我们称这种变化的形貌为虚显实隐。
3、昼夜之变,黑白事物的界线经历了一个由虚实变化引发隐显变化的转变。我们把这个整个过程定义为一个隐虚显实的属性过程。用以形容虚实隐显变化之标。
4、旦夕之变,黑白事物的体属性经历了一个由隐显引发的虚实变化的转变。我们把这个发生在大背景下不同属性体的异同关系引发的隐显过程定义为隐实显虚的变化过程。用来形容虚实隐显变化之本。
显而易见,虚实隐显变化把事物的有无认识,提高到一个有无、虚实,隐显三属性纽结在一起的新认识体系。形成了三个四象形貌体系。既:
1、有虚有实,有虚无实,无虚有实,无虚无实。
2、有隐有显,有隐无显,有显无隐,无隐无显。
3、虚隐实显、虚显实隐、隐虚显实、隐实虚显。
那么,这三个四象构成的三焦四象结构,应该是一个什么样的结构体系呢?我们先给出一张它的简单的四象运动动画来说明一下:

顺逆之动的阴阳隐己显巳与隐巳显己 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 这只是一张表态的图形,通过这张定方定圆的图片,大家可以研究一下,最简单的定方动圆,定圆动方运动形貌。或者表达一下动圆动方的最简单运动过程。看看你能想像出多少种类顺逆之动的阴阳隐己显巳与隐巳显己?
今天就先讲到这里了,明天我们再接着讲。
赵致生   二○一二年二月一十日     长春市

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