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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(十三)  

2012-11-27 10:16:37|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(十三)

中医科学对生命的认识是建立在阴阳观的理论基础上的属性科学理论,它的基础科学是属性数学。它对生命的认识是与大自然整体运动存在关联关系的一个属性结构,与大自然之间存在运动抑扬、更相动薄的统一性。它与大自然属性一体化,遵守太极、阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫的存在逻辑,并具有与大自然一体化定、动、变、通的和谐性。

所以,中医对人类疾病的认识也是属性的。而不是物质的,物理的、化学的……。

中医对生命本质的认识也非常简单:生命来源于自然,道法于自然。所以,自然规律的运动与变化与人类的生命是息息相关的。所以,大自然才是维持人类生命生存和发展的最根本的因素。人类的生命只是大自然中一个适应大自然环境而存在的属性结构小样本。顺其自然、爱护自然是人类生存的法则。

没有属性和谐的大自然就没有人类的生存环境。没有属性和谐的大自然就没有人类生命诞生的可能。就没有人类的生命与大自然属性和谐的环境下生存。

人与自然的关系,在中医与西医的科学理论体系中是有很大的区别的。这种区别来自东西方两种文化的壁垒,来自东西方认识世界的方法论不同。

现代西方科学对人与自然的关联认识是通过科学发展向大自然最大程度的索取,达到满足人类物质需求与精神需求的目的。而且这种满足还要最大限度的满足,则变成了无序、无控制的向自然掠夺。

而中国传统科学则认为自然是人类生存的根本。没有和谐的自然就没有人类。所以,保护自然,爱护自然,取之自然,还之自然,把人类的生命生存活动与大自然的整体运动视为一个不可分割的整体。

显而易见,东西方文化在人与自然的关系上,在生命与自然的关系认识上的分歧,是根本对立的,所以,在这样分歧的认识世界观念影响下,自然会诞生两个不同的医学科学理论系统,这不是一般的学术争论问题。而是对世界的认识论与方法论上的根本分歧。

这种分歧表达在科学理论体系中,则西方科学是向自然掠夺的目的自然是眼睛盯在可以满足于自己精神欲望与生存的物质。而东方科学是把自然当成自己生命产生的源泉,人类赖以生存的根本。所以在自然中取之有度,偿还有法。一切生产活动都以保护自然和谐与生态平衡为原则。所以西方科学必然是建立在物质科学基础上的,而东方科学则必然是建立在属性和谐基础之上的。

相比较之下,阴阳观与相对二元论虽然在认识二元论的认识层面上,都走出了绝对二元论的认识领域。但是,阴阳观是属性科学的最起始表达,为走进多元和谐的自然观奠定了系统认识、连续认识的基础。而相对二元论则是没有摆脱物质追求为目的向自然疯狂掠夺的起点。仍然与属性科学无缘,甚至无法彻底抛弃绝对二元论的哲学观念。

也就是说,相对、相反、相变、相通的常识性作为东西方科学理论体系来说都不陌生。西方科学理论体系中有辩证法,东方科学理论体系中有阴阳观。二者都在讲相对、相反的形貌认识理论,但是,在相变,相通的认识层面上则各有不同。这种不同表现在西方科学以物质表达为基础载体,而东方科学的载体则是属性与形貌、数字的一体化。

由于中西医理论是建立在两个不同的相对认识层面上的知识体系。中西医壁垒现象,其实在对世界的基础认识观念上的分歧就已经产生了。所以,我们说中西医壁垒问题,并不是只讲绝对二元论,相对二元论,四象论三个认识层面上对世界认识的水平高与低的问题。更重要的是承载这些认识的研究对象也存在物质与属性的根本区别。

正是这种区别的存在。才有两个不同的知识产生。才有中医科学可以从阴阳观进化为四象论,而现代西医医学则虽然发现了相对二元论却仍然受绝对二元的长期学术影响无法全方位的认识爱因斯坦相对论,应用爱因斯坦的相对论。使西医医学对疾病的认识仍然停留在绝对二元论的量值判断标准上而无法进步。

简单的说,在相对二元论认识层面上,中西医仍然是一个四象问题。顺应自然还是逆自然掠夺。则是这个问题的核心。它的表现形貌为:取顺而舍逆,取逆而舍顺,取顺亦取逆,舍顺亦舍逆。

赵致生    二○一二年十一月二十七日    长春市

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