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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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四象学在中医基础理论中的应用(十二)  

2012-11-26 08:21:09|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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四象学在中医基础理论中的应用(十二)

中西医结合问题,有三个不同的世界观决定的三个不同解决问题的层面。上一篇文章中讲了绝对二元论的世界观条件下,中西医结合问题根本没有办法得到解决,即使在技术应用层面上可以搞的轰轰烈烈,但是,也是昙花一现的历史。无补于西医科学理论与中医科学理论的创新与结合。

相对二元论与阴阳观,是东西方两种文化体系中否定绝对二元论后的一种新型世界观。在西方科学中相对二元论的理论是爱因斯坦的狭义相对论与广义相对论,在中国传统文化中是古老的阴阳观。

在西方医学的发展过程中,应用现代科学理论与技术虽然是一个很时髦的发展趋势。但是,相对二元论与绝对二元论的认识世界方法更新还相当缓慢。现代西方科学的核心理论与主要教育内容仍然是把十八世纪产生的数学理论与物理理论作为现代科学的主要教材来普及。医疗方法与医学理论的对生命的认识仍然无法摆脱物质科学量值表达的常规。也就是说,相对二元论条件下的现代科学世界观还无法接受中国传统文化体系中的阴阳观。如果说中医科学理论是建立在阴阳观基础上的属性科学理论体系。那么,现代医学的基础理论距离相对二元论的认识理念,还无法完全摆脱绝对二元论的习惯认识阴影。也就是说,在相对论认识的层面上,东西方文化还存在着相对性认识的绝对性,与相对、相反、相变、相通的阴阳观之间的巨大差距。东西方相对二元论之间的结合还需要等待西方科学理论体系完全走进相对论认识过程的彻底完成。所以,中西医结合在理论上的可行性,还需要一个与日俱增的时间过程。那么,以中医阴阳为主体重新认识生命科学呢?还是以现代相对二元论来重新认识生命科学呢,则是摆在中西医结合道路上的一个具体选择问题了。

选择以现代西医科学理论为主导来研究中医,还是选择中国传统中医科学理论为主导来研究西医。则是当代医学发展的重大决策问题。也是两种不同的世界观在科学发展方向上的分水岭。

应该说,现代西方医学的研究方法是完全依赖现代西方科学理论体系的发展进程的一门附属科学。它没有一个独立自主的为其所用的研究生命科学知识框架体系。在分科科学的大爆炸中,基础学科物理学、化学、数学都在产生边缘学科中诞生了生命物理学、生命化学、物理化学……众多学科,这些学科的理论在边缘化的过程中又产生了许多新的理论。使现代医学科学形成了一个庞大而无法统一在一个规律下去认识生命科学的方法。所以,有人说,现代西方医学是一个典型的拿来主义思想体系。用物理规律就去物理学中拿来用,用化学规律就去化学中拿来用,用物理化学边缘学科的规律就去物理化学分科科学中去拿……。所以,现代西方医学的科学理论,就变成了分科科学理论的大杂烩。如利用物理学规律确诊的疾病有血压,温度的计量变化被称为发烧,或者血压高。利用化学规律确诊的疾病有:锌、钠、钙等元素减少的变化被称为低钙、低钠、低锌……。细胞学规律确诊的疾病有白血病,红血球与血小板减少症等。……。而物理学的规律与理论、化学的规律与理论都无法解释什么是生命这样一个根本的问题。更无法展示生命运动的客观规律性。生命科学作为现代西方科学理论体系中的一个分科,但是,它与现代医学的疾病诊断、诊治却相距甚远。从生命学学科本身来说:它研究的内容只是把生命看成是由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。与非生物不同,生物能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代,按照遗传的特点生长、发育运动,在环境变化时常表现出适应环境的能力。但是生命力中是什么给予了人类维持生命活动的能力,使其能在大自然中生存与发展。并没有合理的理论对这种能力作出解释。

直到二十世纪七十年代。现代西方科学才在分科科学的大爆炸中建立了一门叫作生命伦理学的学科。主要研究生物医学和行为研究中的道德问题,环境与人口中的道德问题,动物实验和植物保护中的道德问题,以及人类生殖、生育控制、遗传、优生、死亡、安乐死、器官移植等方面的道德问题。显而易见,它是一门道德观科学与生命科学、卫生保健等人类行为科学中产生的一个新边缘学科。只是依据社会道德理念为生命行为作出一个原则性的规范。而现代西方医学则是遵守这样一个规范的科学分科。把医学的发展引入遵守道德的社会常识范畴。把生命与大自然关联关系的探索,引入社会道德观的认识轨道。

综上所述,西医医学的核心理念缺少人类生命现象与大自然之间关联关系的系统认识论与方法论。是一个缺少生命本源探索内容的缺陷理论体系。

赵致生    二○一二年十一月二十六日    长春市

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