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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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历法中的称谓混乱现象需要科学化正名  

2012-01-22 01:37:37|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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历法中的称谓混乱现象需要科学化正名
年终岁尾,是一个节日繁多的季节。中国的节日、外国的节日,现代的节日,传统的节日,似乎都集中在这个时间段上。各地有各地的习俗,各民族有各民族的风气习惯。大家都在按照自己的习俗过着自己认为应该愉快欢度的节日。
欢乐是节日的主题,那么,人们为什么偏偏要在这样一个时刻共同来欢乐呢?从文学角度来说,每个节日都有一个动人的故事,为了不忘记这个动人的故事,每年到这个故事发生的时候,大家就来回忆一下这个故事。从一个民族的历史上来说,每个节日都是这个民族发展里程中的一个重大事件。从社会发展与大自然轮回来说,节日应该是一个一元复始,万象更新的新开端。从科学发展观来看,节日就应该是一个人类认识大自然轮回的一个运动抑扬更相动薄折点。无论是上面讲的那个理由,我们都需要欢乐的来过节。因为每个节日都是我们生活中的一个重要部分,可以说,节日是我们认识大自然轮回规律的一个重要标志。
从圣诞节开始,我们就开始忙忙碌碌了起来,过了圣诞节,就是元旦新年,过了新年元旦,就是农历除夕,过了农历除夕,就是春节……。其中有外国的节日,也有中国的节日,有现代的节日,也有传统的节日。见节就过,过节就乐,尤其在节日密集的汇聚在一个时段的时候,过了这个节日,又忙活准备过下一个节日,也就没有人更深入的去研究节日的科学性去了。
在今年元旦的时候,本人发表了一篇文章,意思是说把元旦作为公元年的第一天的专用称谓,是没有道理的。而把农历的年终岁尾定称为除夕,把除夕后的黎明不再称为元旦是一种对中国传统文化的肢解。甚至把除夕与春节混淆为一谈的称为方法,实在是对中国传统文化的一种篡改。所以,在那篇文章中本人提出应该在公元年第一天,称为公元元旦,在农历年第一天称为农历元旦。因为传统节日除夕与元旦是不可分割的。自古以来,中国历法就把一年的最后一天称为除夕,把一年中的第一天称为元旦。
两岁衔接,自然是旦夕昼夜轮回的一个节日,所以,它不应该有夕无旦。若以冬春为两岁衔接的时间标志,显而易见已经不再是昼夜旦夕的轮回范畴,而进入了四季的轮回过程,也可以说这个过程并不是一天就可以表达的内容。而且,农历历法用的是月历计年法,所以,月尽与月初是农历年终岁尾与衔接点。显而易见,岁与岁的衔接,在中国历法上有三个衔接点,昼夜旦夕衔接点,月尽月初衔接点,春夏秋冬衔接点。世界上的历法有很多种类,但是,它们的形成原理,都不能改变这三个衔接点形成的历法观念。传统的中国文化,在钟鼎文化时代就已经产生了三个衔接点三合而一的三焦四象历法理论体系。并采用了旋干转支之法对它们进行了一体化的连贯数理表达。被称为周天历度之学。周天历度之学是三焦纽结之法在数学上的最经典之作。是太阳轮回产生的昼夜旦夕、月亮轮回产生的盈亏圆缺、大地气象轮回产生的春夏秋冬形貌景象三焦四象合为一体的历法体系。也可以说,这是世界上最早,最完备,最系统,最精确、最准确的历法体系了。但是这个历法体系的数理形成理论在易经八百年封建文化垄断的文化断代中,被失传了。所以,易经后的封建文化体系中,旋干转支周天历度历法之学就变成了隐学与禁学。
但是,在中国漫长的封建社会历史时代中,凡是大智大慧的杰出学者都是善数而不善易者。而善数者,没有一个不是精通历法的行家。不过,易经后的科举制度中并不为善数者提供仕途的机会,而把善数的知识划在奇技淫巧的范畴。因为历朝历代都把历法的年号作为帝王替天行道的一种标志。
这样,历法中的节日概念,就逐渐变成了封建帝王掌管的一种制度内容。节日的历法属性概念,逐渐被纪念日化,传统的庆祝或祭祀的日子化了。而这种对远古钟鼎文化周天历度历法肢解与篡改的随意性完全是为了迎合帝王避讳与禁忌。所以,天干地支历法虽然被流传到了现在,但是,其知识体系已经支离破碎了。
为了说明这个问题,我们不妨举几个例子:
1、大家都知道我国发行了一种生肖邮票,每年一张,如2010年发行的是虎票,2011年发行的是兔票,2012年就应该发行龙票。所以,这种认识显而易见是把十二属相与公元年混淆为一个历法体系了。其实2010年一月并不是虎年,2011年一月也不是兔年,2012年一月也同样不是龙年。也就是说,一个人的属相,并不是由公元年的起始来确定的。所以,这种公元与属相混淆的历法认识是错误的。
2、也许许多人认为,公元是外国的历法,当然不能直接与中国的属相相对应。中国的属相自然要与中国的历法相对应,所以,应该以农历的除夕为属性的准确计算时间。也就是说,中央电视台的节目主持人每年除夕晚会上都说,新年的钟声一响,才算进入了新年。所以,2010年除夕时,中央电视台的主持人在除夕钟声敲响的时候,就说我们已经告别了牛年走进了虎年。在2011年除夕时,中央电视台的主持人在除夕钟声敲响的时候,就说我们已经告别了虎年走进了兔年。在2012年除夕的时候,中央电视台的主持人在除夕钟声敲响的时候,仍然会说:我们已经告别了兔年走进了龙年。其实,这些现象都反映了一个问题。中国人对自己的历法肢解与篡改已经到了为所欲为的自由化程度。
3、中国政府在全年假日的规定中,规定了元旦假期与春节假期。其实也是一种对中国远古历法的篡改与肢解。准确的说这两个假期一个应该称为公元年元旦假期,一个应该称为农历年除夕假期或者农历元旦假期。而不是春节。因为中国的春节在天干地支历法中,应该是特指立春的这一天。而今年政府把农历年除夕假期延期至十三天,但是,仍然没有把立春这一天包含在内。也就是说,春节这一天并没有放假。放假的日期中并不包括春节。不包括春节的假期却以春节而命名之。是不是有些名不符实?
4、农历年元旦与春节不分,表现出来一种地支十二属相计算上的一种混乱。本来在中国传统文化中,子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪是天干地支历法中的属相定式。而以公元年的起始作为属相变更的起点显而易见已经是非常荒废的逻辑了,但是以农历元旦来作为属相更替的日期,也是非常不正确的。这种认识并不是大家可以很容易解释的了。这究竟是怎么样的一回事呢?
今天,我们先讲到这里吧,明天我们接着讲中国现代历法中的三焦纽结关联关系。
这里,仅仅向坚持学习中国传统文化与属性数学的朋友们致以新年的祝福,祝福大家在过去的一年中取得的收获。顺致大家节日愉快。家人幸福。
赵致生  二○一二年一月二十二日   秦皇岛市
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