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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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算盘的算术是形貌法则在数字计算上的应用  

2011-10-23 06:18:49|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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算盘的算术是形貌法则在数字计算上的应用
上一节我们讲了珠算算盘的加法口诀与河图洛书之间的形性数学关系。形性数学关系与量值数学关系有什么不同呢?
我们通过斜面与斜面上物体形成的三焦体系,与河图洛书的三焦图腾比较一下,就可以发现,这两个体系之间,除了一个是表达事例,一个是表达数字关系之外,他们的三焦、八卦、四象结构性都如此的相同。那么,阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫,到底是数字系统?还是属性系统?还是形貌系统呢?讲到现在,我们则可以说:阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫既是数字、也是属性、还是形貌。也可以说,它们是形貌、属性、数字一体化构成的体系。需要用它来表达属性的结构性,它就是属性系统,需要用它来表达数字的结构性,它就是数字,需要用它来表达形貌,它就是具体的形貌。但是,我们习惯把阴阳称为阴性、或者阳性,却已经不习惯把它说成阴貌、或者阳貌了。虽然易经中有过阳一阴二阳三阴四……的数字属性说明,现代人只在探索阴阳是什么的时候偶然使用一下,也就是说,现代人对阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫,到底是什么东西已经无法系统的进行认识了。但是,珠算术,还是被流传了下来。但是,也仅仅应用在算术范畴中了。筹码算盘与圆算盘的计算技术则都失传了。珠算的口诀原理的探索,也就没有人再关注了。
现在我说珠算口诀是一种形貌规则与数字属性的一种唯一对应而产生的算术技术,也许有人会不同意。但是,用现代科学的数学理论又无法详细的说得清楚这个口诀的科学性。相反用三焦端口效应理论却可以完美的解释这个口诀的属性结构性与全息形貌观。为此,我们今天再来看一下减法口诀与加法口诀中的相对性与相通性。

算盘的算术是形貌法则在数字计算上的应用 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

从属性结构来看,加法是一个直加与进位加的两种不同加式,而减法呢,是不退位减与退位减两种减式。无论加式或者减式,它们都有一个破五与满五的属性形貌分类过程。显而易见,加法存在一个进位过程,减法存在一个退位过程。他们表达的内容则很共同,都是两个相邻数位之间的一个一的进退问题。也就是说,形性数学只研究两个事物之间的关联关系的连续性,而不研究它的广延性。也就是说两个关联关系的广延性的链接端口,是广延性的最基础内容。十是怎么样生成的都不知道,那么,如何去知道百、如何去知道千千万万?所以中国的甲骨文把十作为甲。看成是认识关联关系的起始。则从根本上解决了数字的延伸原理。
现代数学的数学归纳法把一作为数字产生的无穷后继来表达自然数,显而易见是在自然界存在一个高度被抽象出来的一,而这个抽象的一可以源源不断的被抽象出来,至于怎么样被抽象出来的可以不去计较。是什么原因可以把源源不断抽象出来的数字有序的组织进入我们认识数字的体系也可以不用过问。完全是一种理想状态下的想当然逻辑。数字的属性特征也可以忽略不计。数字变化的程序与形貌也可以不管不理。只要确立一个N+1的格式,证明K+1时仍然成立,就可以进入无限、无穷了。那么,N-1是否也可以通过K-1的关联关系来证明无限大可以返回1+1的起点呢?这样的算术问题,连中国学过算术验算方法的小朋友都会。为什么象皮亚诺这样的著名数学归纳法。却没有人验算验算呢?
其实数字的产生,并不是只有1+1=2的唯一格式。在数字3产生的时候,就有1+1+1=3、1+2=3两种形式了。数字越大产生的格式就越多。那么,如何掌握数字与数字之间变化的规律性?如何掌握数字与数字变化规律的全息性呢?
河图洛书演义了十进制一个数位上的数字全息变化过程。可以说,加法口诀与减法口诀都是数字在一个数位上运动抑扬的全息过程。也可以说,它是数字运动抑扬在一个数位上的全部变化形貌。所以,我们可以把它看成是一种数字组合变化的全息体系。而一串数字与另外一串数字之间的关联关系而言。我们可以把它们看成是两个体系之间的关联关系的二合而一。那么,如何把两串数字二合而一呢?
两串数字数位相对,是我们进行加减运算的起码条件。这样,两个数位之间的数字变化形貌就是一个确定的或然率组合。我们把这个或然率组合,归纳成口诀,每个数位上的数字二合而一或者一分为二,都会发生在或然率组合之中。也就是说,形貌全息或然率是数字精确计算的一种工具。珠算口诀是依据算盘上珠算珠子变化的形貌规律,总结出来的一种精确计算的算术。而且这种口诀,只适用于算盘上,而不适用于用于算盘之外的领域。同学们会问我为什么?道理很简单,就是离开算盘,这种形貌体系就不复存在了。更确切的说,没有河图洛书所展示的图腾法则,这种形貌认识也不会产生。
今天就讲到这里了,明天继续讲
赵致生   二○一一年一十月二十三日   长沙市

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