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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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河图洛书图腾是形性数学坐标  

2011-10-21 06:53:01|  分类: 属性数学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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河图洛书图腾是形性数学坐标
我们讲了斜面与斜面上的物体的四种相对属性的作用与不作用条件下的形貌、属性、数字一体化认识体系之后,会发现一个结构与其有那么相似的内容。它就是河图洛书图腾。同样,我们把这个图腾也作一个形貌、属性、数字化的一体化分析。
请看原始的河图:

 

河图洛书图腾是形性数学坐标 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 


我们用前面讲过的斜面与斜面上物体所形成的三焦八卦四象分析的方法。同样也可以把河图分为一个形貌、属性、数字一体化的认识结构。它的结构性,与我们前面举的实例出现了相同性。
显而易见,数字五与数字十的形貌结构性表现出了体的概念。外有边,内有际。边有上下左右。上边为五,下边为五。左右两边为无。际有横竖。横为三,竖为三。一中心四向。内外有别,边际分明。
我们从这个体系中心可以看到,有横有竖,横通左右,竖通上下。故称其中心无前无后,实上下,左右,而虚前后。从这个体系的四边来看:有上有下之实,而形有左右之虚。而无前后之貌。
所以,我们得到一个三焦三生点的认识:中心有前后可生,四边有左右,前后可生。
每个生点是一个可纳入新属性的端口。我们看到在河图中,中心体系之外,有八个离散的、可鱼贯而入的八个数字。它们可以在三生点的端口上,通过旋转、纽结、交织等不同形式与中央体系进行编程。
这种数字化的交织编程,并不是一个中心体系与周围离散的世界无序的进入。更不是以中心为关联关系之始的无限链接得到的爆炸与堆栈。因为我们在讲河图的时候,一开始就讲了,河图存在两个属性体系:一个是二十个白石头构成的:一、三、七、九系统。二是二十个黑石头构成的:二、四、六、八系统。之所以,我们在中央体系的端口链接关联的时候,把这两个系统离散化认识了。但是,离而不散,属性的一体性,我们仍然可以通过黑白石头属性的客观实在来表达它的离而不散,系而不合的端口属性的可介入性。显而易见,端口属性鱼贯而入,与中心体系的膨胀结果,形成了中心体系与黑白石头体系的三合而一。我们把这个三合而一系统,称为河图。
由此可以看出,河图是一个典型的三焦属性体系,黑白石头体系离而不散。五与十的中心地位不变。那么,我们可以有两种认识方法来描述这种聚合。一种是中心系统扩大认识法。把黑白石头分为一个离散的外围系统。被中心系统聚合而一了。另外一种描述方法是把黑白石头各看作一个系统。把中心系统一分为二了。
显而易见,河图图腾所表达的是一种变化的一分为二与二合而一的统一性。
我们应用这样一个认识模板,来认识了斜面与斜面上的物体的定、动、变、通的四象形貌与属性三焦、属性八卦、属性四象之间的关联关系体系。那么,我们可不可以应用河图所展示的认识方法,来认识这个属性、形貌、数字系统的一分为二,二合而一的变化关系呢?
回答是肯定的。而且是通过属性数学理、法、术一体化逻辑可判断的。
这样,如果我们通过观察事物的外部属性的结构性。得到的形貌属性关联关系,就可以作为推测以表辨里,以外辨内的奇特效果。我们把这种判断的理论,称为形貌判断法则。
中医科学,就是建立在这样一个科学理论体系上的科学。它的理、法、术一体性结构,就是依据河图洛书图腾文化所产生的形貌、属性、数字一体化的形性数学。
今天,我们就先讲到这里了,明天继续讲。
赵致生   二○一一年一十月二十一日   长沙

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