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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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再谈河图洛书图腾认识层面如何认识三生万物  

2011-09-08 07:04:46|  分类: 东西方文化壁垒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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再谈河图洛书图腾认识层面如何认识三生万物
道生一,一生二,二生三。是人类通过垒石结绳之法对天上星星之间关联关系认识后,人类用河图洛书图腾化,进一步对自然界中物与物之间关联关系体系化的束集合认识理论。
也就是说,关联关系的数字化认识。是由一道表达的绳子链接两个星星之间的相对运动,变化形成的运动抑扬,更相动薄归纳出来的规律性。进行数字化表达的结果。一表达在星星繁密的天空中,我们发现了两颗有关联关系的星星在依据一种可认识的规律在运动的形貌而产生的。
一根绳子,可以链接两个星星,也可以链接一个星星运动变化前后的位置关联关系。两个星星之外仍然有两个星星之间的关联关系,一个星星运动变化的前后两个位置之外仍然有继续变化与运动的位置产生。这样两个关联关系的存在,可能是离散的,也可以是链接沟通的。而离散的两个关联关系则容易被人类所认识到它是数字二的存在。而链接与沟通的两个关联关系则不容易被人类认识到是两个关联关系的存在。所以,数字二,表达的则应该是两个离散的关联关系的独立存在。同样,两个关联关系也可以通过相来认识,但是,它不能成为象。三个离散的关联关系,在一定的条件下可以成为象。但是,它仍然具有相,象两式。
而人类对物的认识。在河图洛书时代,就已经认识到物的形貌结构性,应该是一个向,相,象关联关系束集合。而这个集合则应该是离散的三个关联关系的运动抑扬纽结,更相动薄交织所形成的一个体系。或者称为关联关联纽结系,或者称为关联关系交织系。
所以,数字一,二,三,都是用离散的一来表达的。人类对数字认识初始的时候,数字四也是用离散的方式来表达的,是四个横表达四。河图洛书图腾化认识数字之后,人类发现四个星星之间的关联关系,并不是简单的离散体系,而是一个外可以四边形化,内可以爻化的六个关联关系的结构。这也是甲骨文中四用矩形与两个对角线表达的根本原因。
等到人类认识到了纯粹的量值数字四,是六个关联关系的组合束的时候,并发现了一个四中,不仅仅是有四个星星,而且有四个,由三个星星构成的关联关系体系。这种数字关联关系,显而易见不是量值数学所能表达的内容。它需要有一种新的表达机制。于是,产生了属性数字的逻辑体系:
四象中有四个三焦关联关系束,六个阴阳关联关系束。
由此可以看出,现代人对中国卦爻文化解释的时候,经常说:太极生阴阳,阴阳生四象,四象生八卦。并不是钟鼎文化时代的先天认识论。而是易经后对卦爻之学的一种连续一分为二的因果解释。并不符合中国河图洛书图腾文化发展的原貌。
太极阴阳属性认识,肯定是早于易经成书的年代。在商周文化断档的时候。周天子在易经中并没有使用太极阴阳与四象八卦的关联关系。而是以易有两仪为说明四象与八卦的关联关系。易是天子神权天授后,以最简单简易,最直观容易的方法来表达天意的一种方法与方式。而两仪则是天子祭天,祭地的两种仪仗仪式。也就是说,天子在向人民昭示,四象与八卦的神奇,都来自天地对天子的神权天授。
从另外的一个角度来看,钟鼎文化时代的人类,大家都知道四象是由六个阴阳关联关系,或者由四个三焦关联关系构成的。八卦则只是三焦属性在阴阳变化过程中展示出来的八种形貌。也就是说,河图洛书图腾认识的结果是三焦生八卦,而不是四象生八卦。四象生八卦,只是量值绝对化在一分为二认识论的条件下所产生的一种线性认识论。所以,易经用礼仪形貌的巧妙转换进行了属性逻辑上的偷梁换柱。
我们从先天八卦的卦爻结构中可以看到,什么是物,物者:有固体,液体,气体三态,腐蚀,燃烧,爆炸三变,六种属性关联关系集束于一的四象事物才能称之为物。其四象为先天八卦四版。甲骨文中大者,为撇直,捺直,撇弯,捺弯表示的四象也。而人类认识到的最大事物,是大不过一的四象,天也。所以,先天八卦,上可表示天,下可表示地,中可以表达人与万物的属性结构性。
那么,万物是如何产生的呢?从人类认识到的关联关系结构属性来分析。是三焦生的八卦,故有三生万物之辞,流传于天下。
我们在三纽结的三焦图腾解释中已经明确的表达了三焦生八卦的运动抑扬,更相动薄过程。它们并不可能被一分为二成为八卦系统,而是一个分为不开,合而不闭的一个周而复始的关联关系体系。在这个体系中,有生,有克,有乘,有悔。只是我们深陷在现代数学形与数二元绝对认识论与方法论之中,无法自拔,无法用二元论的辩证逻辑关联关系来认识三元形貌,属性,数元一体化的离散变集束,集束变纽结,纽结变交织的定动,动变,变通认识法则与认识方法罢了。
所以,东西方文化壁垒的根本原因,不是单纯的量值与属性关联关系体系的认识问题,而是一个二元论与二元论的认识方法根本没有办法认识三元认识论与三元认识方法论的问题。
今天,我们就先讲到这里吧,明天继续讲河图洛书图腾文化。
赵致生二○一一年九月八日于长春。
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