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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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数字的属性化认识  

2011-09-26 07:27:35|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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数字的属性化认识
数字的量值化认识,对大家来说已经是非常熟悉,许多人甚至可以说是非常精通的了。因为我们现代所学习的数学内容,就是建立在量值认识的基础上的,而表达量值的存在则必需要有一个数字结构体系。所以这个体系的形成,则是量值的变化关系的一个知识体系。也就是说,数字是对量高度抽象为数字而形成的一个表达。所以,数字一就表达一个物体或者事物的存在,两个二则表示两个物体或者事物的存在。人类可以依据认识顺序或者数量来把自己认识到的事物或者物体数字化。用数字的关联关系来表达事物或者物体的存在形式及其关联关系。这种数字观的形成,就是大家熟悉的自然数。自然数的产生,在现代数学中必需先确定一个基础量单位一的存在。然后,依据一加一的皮亚诺数学归纳法,来认识它的自然数数列。
显而易见,这是一种简单的量值数字认识。那么,除了量值认识之外,对数字还有其它认识方法吗?回答是肯定的。因为现代数学的宗旨,就是研究形与数关联关系的科学。所以,形与数的关系认识则是数学研究的一个方向。数字进入线段的长短,面积的宽窄,体积的大小表达之后,则形与数的关联关系就复杂了起来。为了表达形与数之间的关联关系,简单的量值数列方式,显而易见已经满足不了形与数字关系的全方位表达。所以,现代数学建立了笛卡坐标系,在这个系统中,数字的规律变化可以产生形。形也可以在这个坐标系中归纳成数字的规则变化的方程表达式。形的产生与数字的规律变化与规则变化形成了相关的因果关联关系。
显而易见,这仅仅是数字与形之间的二元论关联关系。在这个数学体系内,数字与形之间的关系被抽象为:点无大小,线无粗细,面无厚薄,体无虚实的程度。那么,为什么人类清晰可辨别的大小,粗细,厚薄,虚实。都变成了数学范畴内无法表达的东西了呢?其根本原因是数字产生于量值的绝对化认识。而不是产生于属性关联关系的认识。
中国易经上,倒有一则关于属性与数字关联关系认识的记载:阳一阴二阳三阴四……。但是,却没有阐述它的属性数学归纳法。那么,易经的数字属性认识是从哪里来的呢?我们从中国先天八卦文化与后天文化在商周文化断档的变革中,可以推测到,这应该是先天八卦中的一种认识。并不是易经的发现与发明。也就是说,在先天八卦中,应该有一个属性与数字关联关系认识的体系存在。而后天八卦中是引用了其中自己需要的内容。
先天八卦除了现在流传下来的先天八卦四版图腾之外,文字解释的归藏、连山已经在周易八百年独传一书的封建文化垄断中失传数千年了。所以,仅仅凭易经中一句话的记载根本没有还原其本来原貌的可能了。
但是,我们从现代数学基础数论的发展来看,数字属性的研究在数论中已经开始涉及到了。而且我们可以通过现代数学对数字属性的奇偶性,素合性。认识到数字是具有属性的。那么,数字既然是具有属性表达含意的。那么,形成这种属性表达的认识,又是如何产生的呢?
我们通过河图洛书的学习联想到了一个问题,为什么河图洛书中奇数的表达都用白色石头系上绳子来表达,而偶数则用黑色石头系上绳子来表达呢?
在河图洛书中,奇数一,三,七,九都是独立的离散横竖直系绳。五成十字形横竖系绳。
而在河图中,偶数二、四、六、八则是独立的离散横竖直系绳,而只有十是一个框式的闭合。而在洛书中十的闭合式结构没有了,其它偶数却变成了相对闭合的斜框式结构了呢?
显而易见,这是在以形示性,以色示性,以横竖撇捺示性,以黑白两色示性。是在用闭合与非闭合示性,是在以河图洛书两个体系之间的结构差异示性。所以,我们有理由说:河图洛书是一个属性化认识数字的数学理论坐标系。
因为现代数学只研究形与数之间的关联关系。所以,用现代数学的数字认识得到的认识与认识方法来认识这些东西,是很难理解河图洛书的,也是很难理解数字的属性结构系统的。
但是,河图洛书与数字的量值表达性却有着很奇妙的关联关系。这些内容我们在前面的许多文章中已经介绍过了,在这里也就不再重复了。但是有一点我们还是要强调一下的。就是形空间的维度表达,河图洛书所采用的方式则是一种量值观。即河图一维结构是大衍之数五十五。二维是星相宿数二十八,三维是五星聚会一十九。洛书之际数为十二,洛书的边数为十五。天罡地煞之数为一百零八。也就是说,河图是在表达有始有终,有始无终,无始有终,无始无终四象,洛书是在表达有边有际,有边无际,无边有际,无边无际四象。一个是研究时间的数学框架,一个是研究空间的数学框架。
显而易见,河图洛书是在展示一种用属性数字化来认识宇宙的方法。时空可用有始有终与有边有际一分为二的属性认识方法来认识它,而可以用数字属性化的二合而一来一体化的表达它。也就是说,属性数字化的数学理论框架是可以一分为二并二合而一的。在这种形性数合一的数学认识框架中,我们会体会到属性赋予数字的魄力。感受到中国远古钟鼎文化时空观一体性的起源。也就是说,中国的自然数产生,并不是量值数学归纳法,而是形貌,属性,数字一体化的认识论。所以,现代数论中解决不了的素数生成法问题,中国属性数学可以轻松解决。而现代数学在没有素数生成法的条件下去研究证明哥德巴赫猜想与黎曼假设的方法与结果,岂不是无因求果的天方夜谭。
作为现代科学理论中的母科学数学,连时间与空间都不能一体化表达,生出来的子科学岂能不残疾?这样的子科学爆炸式的生的多了,岂不是一种灾害。如现代西医学一样,从尸体解剖中找到的规律即使再多,又如何能与中国活体科学研究成果的中医学相比美?
今天就先讲到这里吧,明天继续讲。
赵致生二○一一年九月二十六日于长沙
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