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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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中西医结合应该是中西医理论发展后的结合  

2011-09-20 06:38:44|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中西医结合应该是中西医理论发展后的结合
中西医壁垒,是当前中西医基础理论各自为政所形成的现实状态。在这种壁垒的局面下而言结合。显而易见是对中西医理论壁垒认识上的一种不透彻。
壁垒的意思在中文中,指的是古时军营的围墙,泛指防御工事。比喻对立的事物和界限:壁垒分明。现代语境经常用在表达唯物主义和唯心主义是哲学中的两大壁垒。
由此可以看出,中西医壁垒,就是比喻中西医基础理论的界限是非常清楚的。那么,中西医如何结合呢?其深刻的意境是要先破除壁垒。消除中西医认识论与方法论上所形成的壁垒鸿沟。也就是说,中西医的基础理论界限是非常清楚的。一个是产生于物质与精神的二元论哲学思想,一个是产生于中国传统文化的形貌,属性,数字一体化的三焦论。更确切的说,现代科学理论体系产生了西医。中国远古钟鼎文化体系造就了中医。但是,中国传统文化在商周出现了一个先天文化与后天文化之间的一个巨大的断档带。中国传统文化由自然科学为主体变迁为天子神权天授的封建社会结构科学为主体的易经文化时代。显而易见,易经为源头的中国封建社会文化,与现代科学并不是一个知识体系上的文化体系。而先天钟鼎文化,同样也与易经后封建神权文化也不是一个体系。也可以说,中医文化即不属于现代科学知识体系,也同样不属于易经后封建文化体系。它的根在中国远古时代的垒石结绳,河图洛书,天圆地方,周天历度所造就的:太极,阴阳,三焦,四象,五行,六气,七阶,八卦,九宫形貌连续认识体系,认识方法的连续运动抑扬变化,连贯更相动薄交织。所以,我们要消除壁垒,首先遇到的就是这三个知识体系之间的界线应该如何来划分,明确壁垒的关键所在!
如果我们把现代科学看作所有分科科学都是一种自然规律的表达,那么,我们完全可以说,现代科学就是自然规律与规则认识的一个分科科学的全体集合。在这个体系中,规律与规则是绝对化的。而随机与离散则是人类待认识,待探索的更大范畴。所以,我们可以说,它应该是一个绝对化认识的知识体系。它的继续发展的前途应该是相对认识论。
如果我们把易经后文化看作是一个阴阳五行的相对认识论体系,依据易有两仪,两仪有四象,四象生八卦的属性辩证观,显而易见,它已经是一个相对论层面上的认识理论体系。但是,这种相对论仅仅局限在属性相对认识的层面上,而在数字的属性认识上,仍然无法走出阳一阴二阳三阴四的规则化表达。所以,我们可以说:它是一个有相对,有绝对认识的一个知识体系。
如果我们把钟鼎文化时代的认识体系,看成是黄道,白道,赤道三合而一的周天历度知识体系。把垒石结绳与河图洛书之间的进步,看成是关联关系束文化的一种由体系性认识走向离散与系统认识之间的图腾文化的话。那么,我们则可以说远古钟鼎文化的先天八卦文化时代是一个由相对认识论走进了自然混沌论认识领域的先进科学理论体系。
显而易见,中西医科学理论之间的壁垒,已经不再是现代西方科学理论体系与中国易经后文化之间的简单壁垒问题了,而是现代科学知识体系与商周文化断档前先天八卦文化之间的壁垒关系了。从人类的知识认识层面上来讲,它们之间的壁垒问题,已经涉及到绝对认识论,相对认识论,混沌认识论三个认识层面之间的知识壁垒问题了。
那么,绝对认识论与相对认识论可以通过结合的方式取得认识的一致性吗?爱因斯坦相对论问世已经一百年了,现代科学知识体系仍然停留在绝对规律的模式下大爆炸式的发展着。中国的易经后天八卦仍然作为中国文化的源头而被传承着。也就是说,西医的基础理论仍然停留在绝对规律化认识的层面上而无法进入相对论认识层面。中医的基础理论在商周文化断档后,仍然局限在易经的有绝对、有相对的属性知识体系的框架中而不能逾越一步。
所以,就中西医两个医学理论体系而言,结合还为之尚早。因为它们都属于目前还没有完善的基础理论根基的学科。它们的当务之急,都是需要自身的完备。如果两个都不完备的知识体系,如果实现结合,真好有一比:恰如两个残疾人结婚生子,那么,结合后的产物一定是一个更残疾的后代。
显而易见,无论是中医还是西医,当前的任务都需要自身的完善。都需要在认识层面上有所进步,有所突破。如同两个残疾的人,当前最迫切的任务不是结合生育下一代。而是第一任务是尽快使自己恢复健康。
中医与西医同样需要自身的优先发展。需要自己自身理论体系的进步。也就是说,中医要从易经封建文化的基础理论框架中,走出来,探索先天八卦中的三焦认识论体系,使中医尽早的从有相对有绝对的易经认识层面,进入形貌混沌的先天八卦相对认识论。而西医则需要从绝对量值观的现代规律分科科学的大爆炸中走出来,从静止绝对认识论走进相对的运动观。
无论是中医还是西医,当务之急都是需要发展。这种发展绝对不是建立在消灭对方,统一对方为目标的革别人的命。而是要健全完善自己基础理论。其实结合,则是在发展过程中的一种必然。
钱学森在回复中国前卫生部中医司司长吕炳奎的一封信中,就预见到了中西医通过发展的最后结果:
医学的方向是中医,不是西医,西医也要走到中医的道路上来。
固步自封的中医或者西医,因为它们基础理论的壁垒。都不会走到同一条道路上来的。但是,通过西医的发展,中医的发展。它们一定会走到同一条道路上来的。
但是,半个世纪以来,中医与西医的结合道路,已经在两个基础理论的壁垒之间,彼此界限的划分已经是壁垒森严了。只作中医用西医诊断方法与先进的仪器器械,西医使用点中药等表面文章。不仅仅发展不了西医,同样也在丧送中医。使中医走向了濒临灭绝的边缘。
所以,我在这里呼吁。中西医结合的道路,要换个走法。都要潜心致志的立足于发展自己。在发展中结合才是唯一的方向。
赵致生  二○一一年九月二十日  长春
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