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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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中医科学研究的方向在于形貌图腾科学的深入研究  

2011-09-16 07:55:53|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中医科学研究的方向在于形貌图腾科学的深入研究
中医科学是中国传统文化中的瑰宝。传统文化中的精粹是伏羲依据河图洛书的图腾文化发现了八卦。八卦中的山、水、风;泽、火、雷是天地之间的六种自然形貌。伏羲把六种自然形貌,演义成三焦八卦四版本,是对河图洛书图腾文化的精辟总结与囊括。充分表达了三焦四象的捭分阖合的整体运动变化过程。
易经天子神权天授之后,卦被神化。图腾也失去了河图洛书数字化认识的本来面目。易经神文化垄断八百年之后,图腾作为一种神文化的信仰,被认作为本民族的祖先、神或与本民族有亲缘关系的象征物。认为中华民族有共同的图腾神,就是龙。而皇帝就是神权天授的真龙天子。龙图,龙腾,都变成了皇帝的专用字词与图案。所以,龙图,龙腾在历朝历代都是最避讳的东西,皇帝之外的任何人制作了龙图或者龙腾,都是要杀头或者祸灭九族的。所以,中国数千年来,对于这些东西已经非常陌生了。相反在印第安语中却仍然保留了这些东西。有人把它解释为:产生于原始时代人们的求安心理。被当作图腾加以崇拜的有动物、植物、非自然物或自然现象。尤以动物居多,近现代民族也保留有图腾文化残余。
其实,我们在深入研究河图洛书之后,会发现。图,是人类对客观事物形貌的一种图形化认识,腾是两种形貌认识之间的关联关系。因为我们对自然中的事物认识首先是通过形貌化作出表达的。那么,两个形貌之间,又是一种什么样的关联关系呢?我们可以把两种形貌之间的关联关系看成是一种运动过程或者变化过程。这种运动过程或者变化过程是需要我们通过一种认识方法来作出程序化的连续连贯表达的。也就是说,有动,有变,而无通时,不能为系。两个定形貌之间的关联关系就是运动抑扬,更相动薄的相互沟通。
我们从甲骨文中的束字有十五种图形表达的事实来看中国钟鼎文化的发展与变迁。足以影射出图腾文化由向、相、象的纯粹图形形貌认识,提升为关联关系的绳子纽结交织的缠绕腾化过程。而且在图形形貌认识阶段产生了九种向、相、象的认识图形形貌认识。在纽结缠绕交织的认识阶段,又产生了六种纽结生克,缠绕乘悔,交织繁衍的图腾形貌认识。甲骨文文字化的束字认识,已经是一种钟鼎文化时代人类的共识。或者说是一种认识的统一。
由此可以看出,图腾文化应该是人类认识事物的形貌图形化与形貌图形化后的相关关联关系认识论。腾表达的意思是分立认识到的形貌图形,相互之间的链接连通认识过程。也就是说,这是人类关于关联关系认识的最原始表达。从河图洛书的离散向、相、象认识表达,到体系向、相、象的体系性认识,从关联关系束的纽结,交织进入多元八卦关联关系体系四象的产生。可以看到,中国钟鼎文化在河图洛书时代,就已经进入了对自然万物进行形貌图形化表达后的关联关系再认识的新阶段。
这种认识,我们已经在前面的文章中用两个形貌图形之间,你究竟知道多少?向大家提出了一种形貌图形化后的对自然事物关联关系认识的一个雏形。也就是说,腾的表达,是应该有一个具体的运动变化程序的存在。而河图洛书就是演义这种运动变化程序的一个理想数字化的知识框架。
中医的基础理论是建立在形貌认识的具体信息化基础上的一门应用科学。望闻问切四诊法则都是获得形貌认识的重要方法与途径。原始的中医是有祝由科的。祝由科是作什么的呢?就是把望闻问切得到的形貌认识具体筹码标志化,分别标注在祝由盘上,然后,依据阴阳、虚实、表里,寒热关联关系法则来演义这些形貌之间的关联关系。推导一个具体的关联关系程序。
所以,中医对疾病的治疗,不是在消灭细菌,消灭疾患,而是利用关联关系的改善来调解形貌运动与变化的趋势或者发展方向。
显而易见,中医的医学基础理论,与现代医学的基础理论,并不是在一个认识层面上的相同的东西。所以,形成中西医壁垒是理所当然的事情。
在这里,我们要声明一点,这里绝对不是反对中西医结合,而是中西医结合一定要分清在什么认识层面上结合,哪些是可以结合的,那些是根本对立的不能结合的。前面的文章中已经讲到了技术层面上中西医结合还是有广阔天地的。西医用中药,中医用西方医学的先进诊断器械。但是,必需不能失去各自的认识方法与认识论原理。也就是说,我们要把中西医结合分为三个层面,在术,法,理三个层面上分别进行。
显而易见,进入理、法的结合层面,目前还不具备条件,因为中医需要挖掘自己的医理,医法,需要通过中国传统文化的挖掘与探索。把现代知识孤岛中的中医,变成一个多学科支持的传统文化体系。在没有建立完善这个体系之前。站在现代西医医学理论的立场上,中医被认为是不科学的,认为是伪科学的。那么,就产生了一个真科学与不科学,真科学与伪科学之间只有清除与批判,而根本不能结合的问题。所以,数十年来,中西医结合无法进展,其根本原因也在于此。
那么,要想从理、法层面上走进中西医结合的道路,中医首先要有理,有法。这样,中西医结合才不至于是一句空话。
这就是说,中医当前的重要问题是应该重点研究自己的理、法、术三层面的理论统一性,找到可以科学表达这些内容的同类学科。使中医的理、法、术走进传统文化的崛起行列。这才是中医崛起的真正方向。
今天就先讲到这里了,明天继续。

赵致生二○一一年九月一十六日于长春

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