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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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河图洛书形貌观  

2011-12-03 07:56:08|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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河图洛书形貌观
河图洛书的形貌观,是通过石头与绳子的形貌关联关系展示出来的。数字的形貌关联关系也同样是通过石头与绳子的关联关系来体现的。无论是数字的形貌变化还是石头与绳子的形貌变化,它们都是一个相对、相反、相变、相通的属性整体变化过程。我们可以把它的形貌变化分一下类:
1、河图洛书中的第一个属性变化应该是十的有无变化,河图中有十,洛书中无十。
2、河图洛书中的第二个属性变化应该是绳子的有无变化,数字一无绳,其它数字有绳。
显而易见,数字有绳与无绳的形貌,在河图洛书中是共同具有的。而有十与无十的变化则是河图洛书不相同的根本标志之一。
这样,我们可以把河图洛书之间的数字形貌属性划分成两类,一类是河图洛书共同具有的共性,一类是河图洛书各自具有的特征。
为了把两个体系之间的每个元素之间的变与不变,变化是在有的范畴之间、还是在有无变化之间的形貌说明的清楚一些。我们给出一张这样的图:

河图洛书形貌观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 显而易见,河图洛书对数字的形貌表达是有相同有不同的。我们看到粉红色的区域中表达的属性形貌,是河图洛书中共有的。而淡蓝色表达的区域是河图洛书中各自不同的。我们把它称为河图洛书的形貌异同四象。
相同的四象是:无绳子的数字一,有绳子的横绳、竖绳、横竖合绳中的横竖厝绳五。
不同的四象是:斜绳的数字二、横竖合方绳、撇合方绳、捺合方绳。
我们把它称为数字的形貌属性八卦。之所以我们要称其为数字的形貌属性八卦,就是因为在数字之外还有形貌关联关系与属性关联关系卦在外面与其一体化进行表达。所以,河图洛书不单纯是一个数字关联关系的图腾变化体系,它也外卦了属性与形貌一体表达的系统性。所以,它与现代数学中的纯粹数字结构的迪卡三维数字框架,应该是一个更具有空间的在这方面广延性我伸张性,更具有表达时间的延续性与间隔性和顺序性。也就是说,没有形貌属性数字之外的其它方法可以更完美的表达时间与空间变化的多样性,可变性,相对性。也就是说,时间与空间的本质是运动与变化。而现代物质科学虽然也在运动中研究物质。但是,由于物质存在的永恒性与绝对性,妨碍了物质关联关系的再关联关系的继续认识。形貌属性被分隔在数字理论体系之外而无法一体化表达与认识。
中国属性文化的先进性,就在于垒石结绳之后,中国人用数字代替了石头,数字化的石头则可以与形貌、属性构成一个新的八卦认识领域。这就是先天八卦产生的根基。
显而易见,在河图中,它是由八卦中的五卦构成的。洛书中,它则是由八卦中的七卦构成的。在河图五卦与洛书七卦的变化中。则形成了一个比较复杂的变化内容。我们给出一张图来表达它的相互变化因果:

河图洛书形貌观 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

从上图中,我们可以看到河图洛书之间的数字与横竖撇捺的形貌,有无绳,有无斜,有无横竖方,有无撇捺方的属性变化之间,存在不变与变的关联关系,在变的范畴中,又存在横竖之间的互相变化,有无之间的形貌变化两类。
显而易见,这是一个形貌、数字、属性一体化的变化系统。这个系统,就是中国传统文化起源的最基础的属性形貌数学的理论框架。
也就是说,如果说西方的迪卡数学坐标发现是现代数学的一个重要起点的话。那么,中国远古时代的钟鼎文化数学理论的起点,就是河图洛书的图腾坐标系统。也可以说,河图洛书图腾是中国科学繁荣的基石。阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫理论体系,盖天论、喧夜论、浑天论天文理论,周天历度,六十甲子的天干地支学说,先天八卦,象形文字……等理、法、术知识体系,无不从此起源。
今天,我们就先讲到这里了,明天继续讲河图洛书图腾的其它认识。
赵致生   二○一一年一十二月三日    长沙市

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