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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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几何形貌的空间性与时间性  

2011-12-22 00:04:35|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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几何形貌的空间性与时间性
几何形貌的空间性,是通过长、宽、高的际三焦属性表达出来的属性。
几何形貌的空间性,是通过钟表的周而复始的三焦边循环属性表达出来的属性。
所以,我们可以简略的把它称为三焦的际结构具有空间属性,三焦的边结构具有时间的属性。
这样,我们对第一个三焦体,就可以这样进行认识:三垂面形成的长、宽、高为际三焦,而在第一三角形为边三焦。际三维是表达空间属性的,边三焦是表达时间属性的。所以,在一个三焦体中,有一个际空间,一个边时间,际空间我们可以通过长、宽、高的几何属性来进行表达。所以,际空间属性也可以说是是种由长、宽、高的数值关系表达的一种几何属性。而时间的属性,我们可以说是一种用钟表可以进行数字表达的属性。
显而易见,三焦际结构是一个立体角形貌,三焦边结构是一个三角面形貌。立体角形貌展示的是三焦体的空间属性,三角面形貌展示的是三焦体的时间属性。
但是,我们可以从三焦体中看到,一个三焦体中,有四个三焦面结构,有四个三焦角结构,这样,我们以任意一个三焦面为时间的周而复始循环来展示钟表的度量属性的时候,与这个三焦面相对的三焦角,就是表达空间长、宽、高结构的体系。显而易见,时空的结构,具有四象的结构随机性。可是,无论那个时空结构,都是唯一对应的,产不存在一个时间与多个空间的对应关联关系存在。而是唯一时间对应该唯一空间。也就是说,时间与空间是一体化的。
三焦体在四个随机对应的时空结构中,有一个是正空间与正时间对应的关联关系。它的空间际三焦结构由标准的三垂面构成的。而它的时间边三焦面结构则是由三条与三垂面形成的第一个弦结构面。我们之所以称其为弦结构面,是因为它是三垂面确定的外接圆上的直径。正时间边三焦面上的时间,则是由三弦轮回周而复始的关联关系形成的。我们称其为日弦、月弦、年弦。三弦轮回虽然发生在边三焦面上,但是,它却是与三焦际结构中的三垂面上的勾股运动息息相关。形成了时空一体化的不可分割局面。
因为这个图所表达的内容是三维动画范畴内的内容。本人画了半天也没有成功。所以,暂时无法给出图示。
三焦是一个运动抑扬、更相动薄的变化系统。所以,除了三弦面是稳定的一种存在形式之外,空间则是一个不断的变化状态。
于是,我们就对传统文化的时空观有了一个初步的认识。空间是变化的,时间是永恒的。
在这个认识的基础上,我们也可以说,时间是变化的空间,空间是永恒的时间。所以,我们认识空间,离不开时间的永恒,认识时间离不开变化的空间。
在中国远古时代的星相学中,表达星辰运动,不是用的空间位置表达,而是使用时间单位地支、天干。计算时间的年,月,日,我们则使用的是空间形貌:春夏秋冬,月初、月圆、月末。……。
中国传统文化,就是诞生在这样一个时空观下的一个知识体系。所以,它产生的历法体系与现代科学的历法体系有着认识上的壁垒。似乎无法沟通。所以,形成了中国历法与现代历法共同应用的一个局面。虽然历法是两个体系同时在应用了,但是。数学理论,哲学理论,物理、化学……诸多科学分科,则是现代科学理论一统独霸的天下。中西医壁垒,东西方数学理论体系的壁垒,则表现的更为突出。
尽管象中国的易经学与道学、儒学,中国也在向国外输出。但是,中国的中医基础理论、中国的数学理论并没有走出国门。而且,这种局面继续向着不利于中国传统文化的中医基础理论发展,不利于中国的传统数学理论发展的局面漫延着。中医究竟是科学,还是伪科学?现代,只能用西方科学理论来衡量,而无法用中国自己的数学理论,时空观来解释。因为当代只有分科科学才是科学。而合科科学则被称为大杂烩。甚至称为封建主义思想,或者迷信。
那么,中国人从原始以来,就没有过正解的时空观吗?就没有过表达时空的数学理论体系吗?
肯定是有的。肯定是有过的。只是现在遗失了,被大家遗忘了。只是被现代科学的简单化、绝对化、物质化、量值化……的多学科尺度,衡量在分科科学的大门之外了。
现代科学分科科学仍然在以大爆炸的速度发展着,新理论,新规律,新学科……在边缘的边缘蓬勃的发展着。空间与时间的认识在无法二合而一的哲学观下仍然无法实现爱因斯坦的设想。那么,为什么不能沿着中国传统文化的时空观再走一次垒石结绳,河图洛书、天圆地方、周天历度,阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫认识时空的路呢?
几何形貌的空间性与时间性认识体系的重新认识,应该是传统文化的最基础源泉。
今天,我们就先讲到这里吧,明天继续讲
赵致生   二○一一年一十二月二十二日   长沙市
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