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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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三焦界面的时空分界认识  

2011-12-15 06:42:13|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三焦界面的时空分界认识
三焦数字层面体系的表达自然数方法,是世界上最先进的数字表达方法。也是唯一的一个既能表达空间形貌,又能表达时间形貌的自然结构体系。我们之所以说三焦界面是最先进的时空分界认识体系。是因为数字进入层面化表达体系后,数字所表达的事物已经不再是黑白石头之间的关联关系了。而是表达绳子与绳子之间关联关系再关联关系体系了。
我们从一根绳子系两个石头开始,一根绳子也可以系三个石头、四个石头、五个石头……。
石头的属性一分为二,我们可以通过黑白石头的不同表达成两个体系,即系黑石头的绳子,系白石头的绳子。
那么,黑石头绳子系形成了黑石头数目不相同的绳子结构。白石头绳子系也同样形成了白石头数目不同的绳子结构。二者之间的石头数目结构是完全相同的,只是石头的颜色属性不同。
根据昼夜的变化,黑白石头产生了一个四象的不同认识。如图中表达的内容一样:

三焦界面的时空分界认识 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 
黑石头与白石头同时被清楚认识的时候,只有在清晨与黄昏的朦胧之际,才能看到两个事物的不同属性同时存在。而在白昼,白石头与白昼相同。则只能看到黑石头。在黑夜,黑石头与黑幕相同,则只能看到白石头。
所以,无论是纯粹的白石头系绳所表达的数字体系,还是黑石头系绳表达的数字体系,都无法在昼夜、旦夕四象的自然变化之间作到永恒的形貌存在。
那么,用什么方法,才能找到一个既在昼夜、旦夕的四象自然变化中能永恒的展示形貌存在,而且又可以通过这个数字体系反映出大自然的昼夜旦夕变化规律来呢?
于是,我们用黑石头系绳,与白石头系绳共同组成一个数字体系:
白一、黑二、白三、黑四、白五、黑六、白七、黑八、白九、黑十……。
黑一、白二、黑三、白四、黑五、白六、黑七、白八、黑九、白十……。
显而易见,大家在我们介绍黑白河图洛书图腾的文章中对这样的两个系统已经很熟悉了。我们把这样两个数字垒石结绳表达,称为黑白数字属性二合而一数字体系。这样两个数字体系在人类形貌科学的发展里程中,有什么重大意义呢?
我们可以简略的总结为以下几点:
1、单纯黑,或者单纯白的石头数目表达体系。在大自然昼夜旦夕的循环中,则会产生形貌识别上的困难,而造成形貌识别困难的原因则是黑白属性的异同所产生的有无变化。所以,为了适应自然界黑白属性轮回的规律变化而展示数字表达的准确性。数字表达首先要解决一个最重要的问题。就是排除自然界中的黑白变化对数字表达体系的影响。
2、既经排除大自然中昼夜旦夕产生的黑白属性变化,又要正确表达与展示大自然的黑白属性变化规律,则是我们需要建立数字表达体系的最重要前提。
3、根据这样一个数字产生标准的大前提。数字表达体系在昼夜旦夕的天地黑白变化过程中,都要有一个统一数目的正确常规性显示。又要适应天地黑白变化的规律,又要展示与表达黑白变化规律与数字之间的属性变化一致性。于是产生了数字表达的司天在泉理论。
4、司天、在泉是黑白石头数字体系在昼夜旦夕四时中的一个变化过程。昼者,白色司天,称为白天。夜者,黑色司天,称为黑天。旦为黑生白,夕为白生黑。故旦谓生昼之始,夕为生夜之临。
5、黑白石头所表达的河图洛书在这样一个自然环境变化的过程中,是一个什么样的变化规律呢?如何把这种规律作为一种数字的系统认识被规律化的表达出来呢?河图洛书的图腾文化的产生根源就是建立在这样一个自然形貌观下的一个理论体系。所以,垒石结绳之法形成的黑白石头的数字表达体系从孤物独识走进了二合而一的黑白混淆,自厝异同的新数字认识观,是中国属性文化的第一基石。
中国的钟鼎文化繁荣与先天八卦理论体系所引发的中国远古科技繁荣。无不由此而生,无不由此而发展起来的。易经后把这个三焦认识理论体系重新绝对化为:阳一阴二阳三阴四,并且封禁了三焦纽结科学理论的传播。使易经后的数千年间,中国的文化不仅仅没有发展,而且走进了一个占卜巫术的倒退时代。
今天,我们就讲到这里吧,明天继续讲三焦论中的时空观
赵致生  二○一一年一十二月一十五日  长沙市

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