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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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传统文化的先天八卦思想方法  

2011-11-09 06:42:07|  分类: 属性数学考古 |  标签: |举报 |字号 订阅

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传统文化的先天八卦思想方法
垒石结绳研究的是天上日月星辰的运动。河图洛书研究的是大自然的变化。先天八卦是研究运动与变化的一体性规律,是研究运动与变化的关联关系链接性。河图洛书产生于垒石结绳之法,先天八卦产生于河图洛书。
显而易见,无论是垒石结绳、河图洛书,还是先天八卦。它们都在一个黑白属性变化的前提下进行的。黑白翻转是中国传统文化中的一个不变话题。同样,这个话题也继续延续到天圆地方、周天历度等钟鼎文化的所有科学理论的各个领域之中。形成了以阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫为系列的太极文化体系。太极者,阴阳也、三焦也、四象也、五行也、六气也、七阶也、八卦也、九宫也。一也,十也。
阴阳以黑白属性来认识与表达,来源于自然界中的昼夜形貌。昼明夜暗,称谓白昼黑夜。昼夜的白黑属性是人类可直观认识的最鲜明的自然属性。而中国远古人类在认识自然与世界的时候,不舍昼夜的属性认识,把黑白作为指代一切事物的两种相对、相反、相变、相通的认识方法,则是自然形貌与人类认识的最完善结合。
所以,垒石结绳之法中,不能不有黑白石头,河图洛书中,不能不有黑台子、白绳子。先天八卦中,不能不有黑白两卦。同样,在天圆地方中,同样不能没有黑天、白天,黑地、白地;白圆、黑圆,白方、黑方。在周天历度中同样不能没有白周、黑周,白度、黑度,白历、黑历。
中国传统文化以白昼黑夜为人类对自然形貌认识的起始。锲而不舍。以尺量旦,以衣识夕。通过形貌属性认识方法走进数字化认识世界,认识自然,认识宇宙的更广泛领域。
阴阳,是黑白的继续相对认识。我们在以前的文章中讲过直观逻辑与不直逻辑的时候,介绍过阴阳逻辑的相对性。与黑白逻辑的绝对性。所以,我们也可以说,阴阳认识是相对认识层面上的,而黑白则是绝对认识层面上的。黑白是形貌认识层面上的,阴阳是属性认识层面上的。
也正是我们把黑白绝对化认识,提升到阴阳相对性认识层面上之后,才进入相对论认识层面上来的。所以,在认识阴阳的绝对化认识的时候,我们通常以黑白代替阴阳,而进入相对化认识的时候,我们通常以阴阳来代替黑白。虽然,黑白与阴阳有同有不同。但是,在认识层面上,这种黑白与阴阳的翻转关联关系,还是首先要进行强调一下的。因为属性数学中,经常要使用这种逻辑转换。
形貌逻辑与属性逻辑的转换。是先天八卦中的一种重要的逻辑思维方法。以尺量旦,是一种昼认识的方法。以衣藏夕,是一种对夜认识的方法。也就是说,白天我们用白天、白地,白圆、白方,白绳子、白爻、白卦来表达白天的事物与关联关系。夜晚我们就用黑天,黑地,黑圆、黑方,黑绳子、黑爻、黑卦来表达黑天的事物与关联关系。昼夜轮回,黑白翻转。我们则可以建立一个与大自然形貌同步变化的思想方法认识体系。
大自然中,夜黑星明,月朗星稀,日出星藏。也就是说,人类对大自然中形貌的认识:黑白分明,认识清晰;黑黑难分,白白难辨。所以,我们在白的环境下去认识黑,在黑的环境下就认识白,就轮廓清楚、形貌或然。
如果我们在白天的条件下,只能认识到白中的黑,而无法认识到白中的白。同样我们在黑夜的条件下也只能认识到黑中的白,而无法认识到黑中的黑。那么,如何来认识白中的白呢?如何来认识黑中的黑呢?大家都知道,在一个漆黑的屋子里,我们会伸手不见五指。但是,当我们打开了灯,屋子里的东西就看得一清二楚了。这个道理与白天我们并看不到天上的星星,天黑了,天上的星星就清晰了起来的自然形貌规则是相同的。
所以,我们要建立一个与大自然事物的形貌认识规律同步的认识理论与认识方法体系。并通过这个体系的理、法、术应用,来认识自然,认识世界,认识宇宙。
中国远古先人,应用这种方法来认识天空,产生了垒石结绳之法,然后把这种形貌认识法则具体数字表达为一个形貌属性数学体系,形成了河图洛书图腾文化。继而走进天圆地方、周天历度的更精细计算领域,创造了阴阳、三焦、四象、五行、六气、七阶、八卦、九宫等钟鼎文化科学理论体系。可以说,中国传统文化已经进入到了一个世界上最先进的认识论模式与最先进的方法论体系。
易经文化是把这种认识论重新绝对化认识的一次倒退。它把阴阳与黑白的形貌逻辑与属性逻辑的转换通过数字的定式化:阳一阴二阳三阴四……。这样,天子神权天授后建立的君臣佐使封建制度,就变成了一成不变的永恒统治工具。为了树立封建社会的道德规范,天子权威至高无上。易经只画了八个无法轮回变化,无法图腾化认识的一个后天八卦。走进了体系内可辨阴阳,而系统与体系则成为了一种认识的定式,再无阴阳变化了。与现代数学的框架一成不变的逻辑是一样的。尽管在系统内仍然保留了阴阳变化的规律性,但是,体系的变化已经荡然无存了。
今天,我们先讲到这里吧,明天继续。
赵致生  二○一一年一十一月九日   长沙市
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