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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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周天360历度与干支阴阳  

2011-11-17 07:16:34|  分类: 属性数学与中医学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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周天360历度与干支阴阳
通过昨天我们讲到的天干、地支之间的。算式,长宽高结构状态,结构类型,运动变化的态势等四个方面的内容。这标志着,我们现在的学习层面,已经由量、形、意、数。进入了式、态、型、势的另外一个层面的研究领域。
那么,这两个层面有什么不同呢?量、形、意、数层面,我们讲的是量与形、量与形貌、属性、数字之间的关联关系。而意则含有形貌印象,属性感悟形成的数字与形貌,数字与属性的关联关系。显而易见在这个层面上,关联关系是分立的相对性。所以,我们可以说在这个认识层面上,关联关系重点显示出来的是相对,相反,相变,相通。
但是,我们进入式、态、型、势的认识层面之后,大家会发现。无论是式、还是态、型、热。它们展示出来的内容都是具有体系性的。也就是说,形貌、属性、数字一体化的体系认识,我们通过定界方法、动界方法、变界方法、通界方法。得到了折节认识的点关联关系、线关联关系、面关联关系、体关联关系、体与体的关联关系。并通过这样一个体系,把形性数三焦,界的定、动、变、通四象,几何的节、线、面、体、体系五行的关联关系结构成一个干支体系。而这个干支体系中的三焦、四象、五行关联关系形成的不同图腾过程。则是我们在分界过程中首先会应用到的。
干支的第一种分界,是阴阳之分。如下表所示:

 
周天360历度与干支阴阳 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

显而易见,干支的结构阴阳性是这样产生的。拿十干的甲、丙、戊、庚、壬和十二支的子、寅、辰、午、申、戌相配。十干的乙、丁、己、辛、癸和十二支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配。共配成六十组。
中国的黄道历法中用这六十个干支组合,用来表示年、月、日的次序。周而复始,循环使用。
干支最初是用来纪日的,后来多用来纪年。现农历的年份仍用干支。
显而易见,这种搭配的原则是阴干配阴支,阳干配阳支。而阴干与阳支,阳干与阴支的相配,则没有被使用。这是什么原因呢?其中又有什么道理呢?
我们在前面的文章中曾经过出过两张黑白河图,也给出过两个黑白先天八卦。同样,我们也可以给出一张天干、地支的黑白图:也就是说在下面这张图中,大家可以看到;

周天360历度与干支阴阳 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程


十干的甲、丙、戊、庚、壬和十二支的子、寅、辰、午、申、戌相配。十干的乙、丁、己、辛、癸和十二支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配。共配成六十组。是显示出来的。但是,十干的甲、丙、戊、庚、壬和十二支的丑、卯、巳、未、酉、亥相配。十干的乙、丁、己、辛、癸和十二支的子、寅、辰、午、申、戌相配。并没有被显示出来。显示出来的是阴干阴支,阳干阳支,共配成六十组。但是是阴支阳干,阳支阴支组合的干支呢,则没有显示。这是什么原因呢?

中国的界说学应用了一个理论,就是黑夜星明,月朗星稀,日出星隐的原理。后面我们将逐步讲到。
所以,在中国远古图腾科学的理论中,显示的称图,不显示变化过程称为腾。图为已经认识范畴,腾为尚且需要继续认识的范畴。
今天,先讲到这里了,明天开始讲中医的三焦认识与干支体系。以后有机会再继续讲周天360历度。

赵致生   二○一一年一十一月一十七日   长沙市

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