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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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界与临界  

2011-11-15 06:46:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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界与临界
在继续讲昼夜的远古认识方法的时候,我们先要搞清楚一个界与临界的关联关系问题。
也就是说,我们要对界有关个概念性的认识,解释一下,什么是界,什么是临界。
界在中文中的意思就是一个范围的划分标准:它表达两个不同事物的分界。两个特征空间或者区域的界线。表达时间更相动薄变化的节气,表达关联关系的一种特征结构类别的划分原则,表达物聚之类,人分之群。界清,则物明,界浊,则物沌。
孤物可以独识,是因为其边清际楚。格物可以致知,是因为二物之间有界。博物可以辨识,是因为多物之间可以爻分。
所以,识界,则是一个人类认识的不变主题。中国远古传统文化如此,现代科学也如此。
界是一种客观存在,临界是一种认识不同事物之间关联关系的一种形貌临摹、属性分类、数字量值表达。也就是说物有物界,事有事界,量有量界,性有性界、生有生界,命有命界……。
同样,界也是一种人类认识,临界是一种认识不同事物之间关联关系的形貌抽象、属性抽象、数字抽象,而依据这些抽象得到的内容,又形成了形貌临界,属性临界,数字临界,量值临界。
那么,界的客观存在与界的人类认识。形成了一种客观存在与主观意识之间的关联关系。这个关联关系应该如何表达呢?
我们首先要把界划分为四类:定界,动界,变界,通界。并在形貌、属性、数字三个不同的认识范畴中建立节界点,关联关系界线。关联关系界面,关联关系体系,体系与体系之间的关联关系五个不同的认识层面。然后,把体系与体系之间的关联关系进行节界点抽象化继续来进行五行的周而复始认识循环。形成临界的变化规则框架。
显而易见,这个知识框架所展示出来的界面认识,则是三、四、五形成的六十甲子之变化之数。
如表格所示:
显而易见,四种界与形性数构成了一个十二属相体系:

界与临界 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

那么,五个几何元素:点、线、面、体、体系之间的关联关系与临界的十二属相关系,又是一个什么样的结构框架呢?
显而易见,它有平面表格式,与立体组合式两种表达形式。这两种表示法的原理,我想大家已经非常熟悉了。一个是把界的十二属性层面线性化为地支。与天干在一个平面范畴中列一个表,也就产生了。这个表格在网络上有的是,这里就不再重新绘制了。这种方法,具有长、宽表达的唯一性,因为地支长,天干短,所以,天干只能为宽,而地支则应该为长。此为属性长、宽识别之法。所以,在中国传统数学中,宽可为勾,长则为股。此属性的定界也。但是,在现代数学中这种唯一性,则因为其长宽属性与横竖属性之间并无严格的属性划分,所以,十二支同样可以为横,十干也两样可以为竖。则出现了二元无差别的无法划分性。
另外一种表达方法,是大家所熟悉的三维结构的几何法,通过长五,宽四,高三的立体表达方式,会产生六十个方块的堆栈体系。但是,这种长、宽、高的立体表达法,还有另外的两种方式,就是长四、宽三、高五;与长五、宽三、高四。显而易见,因为长、宽的长短属性的特殊约定。六十甲子只能有三种结构形式。
那么,如果没有长、宽属性的特殊约定的话,六十甲子又有多少种结构形式呢?大家都会算,应该有九种结构形式。
九种结构的甲子图腾表达与三种结构的甲子图腾表达之间又有一个什么样的关联关系呢?
今天就讲到这里了,明天继续。
赵致生  二○一一年一十一月一十五日   长沙市

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