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赵致生讲属性数学解自然方程

探索先天八卦文化是如何通过垒石结绳,河图洛书,从绝对论、走进相对论、混沌论的。

 
 
 

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形貌观的黑白认识  

2011-11-10 07:23:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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形貌观的黑白认识
两个个体事物之间的关联关系,我们可以用线来表示,如同一根绳子系上两块石头。
两个个体事物二合而一,或者一分为二,则我们则很难用绳子的关联关系来进行表达了。也就是说,一尺之棰,日取其半则容易。而一尺之苗,日长其半则难。那么,我们应该如何来认识大自然中的一分为二与二合而一的具体运动抑扬、更相动薄呢?
我们首先用一个事例来走进大自然中的一种现象,并有简单的形貌观运动抑扬、更相动薄来说明这个过程。大家先看一个动画:

形貌观的黑白认识 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

日食、月食,都是我们通过肉眼可以观察到的自然现象中的黑白属性形成的运动抑扬、更相动薄变化过程。这种变化过程中,涉及到太阳、地球、月亮三个球体之间形成的投影变化。这已经是现代人都知道的普通常识了。
在遥远的古代,中国传统文化对这样的自然现象,通过阴阳相对化与黑白绝对化两个不同层面的认识之后。把形貌变化与属性变化用一种关联关系的认识,把它体系化了。形成了河图洛书图腾学,与天圆地方、周天历度等实用科学体系。中国黄道历法的产生,就是这种形貌属性数字一体化科学的具体应用。
三焦纽结,是大家已经学过了的一种属性结构。它的三生点,我们是用黄、蓝、绿三种颜色的变化关系来表达的。那么,我们只选择了黄、蓝、绿三种颜色来表达三焦纽结的三生点呢?因为黄、蓝、绿三种颜色具有与日食、月食一样的形貌属性一体化的变化规律性。
我们再来看看下面一张图:

形貌观的黑白认识 - 赵致生 - 赵致生讲属性数学解自然方程

 

显而易见,这个问题,已经不再是绳子与石头之间的关联关系问题了。而是一种形貌运动所展示出来的一种属性更相动薄。
两个石头之间,两样也可以产生这样的黑白变化关系。当你用一块石头的阴影,正好遮掩住太阳照射到另一块石头上的阳光的时候。被遮掩住阳光照射的石头,就会由明变暗。同样,一块石头 向着太阳的一面就是光亮的,背着太阳的一面就是暗淡的。如果我们把向着太阳的一面,翻转到背向太阳,马上它就会变得暗淡不光泽。而被翻转到向着太阳的一面,马上就明亮了起来。
这样,黑白通过明暗的变化表达出了属性的更替变化。传统文化把这种转折的明暗翻转变化,称为阴阳。也就是说,黑白是人类对客观存在事物的一种绝对化认识结果,黑就是黑,而不是白。白就是白,而不是黑。不能把黑说成白,也不能把白说成黑。他们的是非关联关系是:是黑非白、是白非黑。
那么,阴阳表达为什么也用黑白呢?
阴阳虽然可以用黑白来表达。但是,从认识层面来说,它已经不再是绝对的黑白认识了,而是一个可以翻转,可以变化的形貌属性了。它不仅仅是;是阳非阴,是阴非阳,而且是阴可翻转为阳,阳可翻转为阴。即可以阴入阳,也可以阳入阴。如日食、月食一样,形成黑白之间的运动抑扬、更相动薄。
如果我们说这是自然界形貌变化的一种常规,大家肯定接受不了。
但是,我们把一昼夜,看成是一次日食的过程的时候。太阳同样是经历了一个由白亮到黑暗的变化过程。把一个月看成是一次月食的过程的时候,月亮也同样经过了一个由光亮到黑暗的变化过程。那么一年呢?同样是太阳经历了一个由炽热到严寒的变化过程。而且炽热的太阳时节,昼长夜短。严寒的冬季,昼短夜长。昼最长、夜最短的时候,就标志着夏天到了,夜最长、昼最短的时候,就标志冬天来临了。所以,夏至是一年里昼最长夜最短的一天。冬至是一年里昼最短夜最长的一天。而春分与秋分的时候,昼夜的长度恰恰相等。
由此可以看出,中国的古代历法,其实就是依据日食、月食法则的认识方法来认识时间与空间的。就是利用黑白翻转变化的规则性来认识历法、计算历法的。日食、月食只是变化过程短暂的一个过程。而月亮的圆缺则是一个相对长周期的稳定过程。所以,我们把这样一个月食周期定义为月。而把一个昼夜变化定义为天。把昼夜长短变化的一个周期定义为年。
显而易见,中国的历法是与黑白属性变化所产生的自然形貌变化规律息息相关的。而六十进制的甲子规律,则产生于河图洛书的三焦纽结图腾文化。它们都产生于形貌属性数学的一体化结构性认识。
今天,就讲到这里吧,明天继续讲。
赵致生   二○一一年一十一月一十日   长沙市

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